某段哼唱的小時光，會不會在某個溫暖的春日裏，如絢爛的鮮花一樣綻放著笑靨？某段剪影的小零碎，會不會在某個溫暖的午後裏，如接近深藍色的鳶尾招搖身子？某些記憶裏墜落於塵世之中的安寧，如同一種可以抵抗心內不平衡的心理反應，從而產生種種尚且可以暫時放下的可能性？
用我最真誠的感情，把刻在日晷之上的記憶，彌漫成一股可以縈繞在心間的霧氣，隨之旋轉出一大片的色彩。以此記得那些蔓延過心裏無限延長的光景。在漫無邊際而有些許突兀的生命中，在不斷地感悟與交錯之間的心境裏，種下溫暖的種子，然後用心中的劃痕呈現一種可以讓自己飛翔的姿態，得以讓自己安寧。在飄蕩的浮生之間，看過繁花盛開的季節，看透這個世界所發生的種種，在繁華與塵世之間找到可以相互融合點。
夢幻空中，景霧如畫，你能否把所有的幻滅打破，然後得到重生？水月鏡花之中，皆是假相，實相皆由因緣聚合而成，我們的人生，從出生到死亡，其實都不過是一種遞進性填滿的過程，滿溢則瀉，然後逐漸消散。
——題記
①純白與色彩
開始會覺得，並且固執地認為，其實色彩與純白之間有接近相同的色彩。只是純白富有無窮的想象性，在無限延伸的想象力裏，有著可以無限塗抹的色彩。我有時候會在想，如果這個偌大的世界裏，對於存在的細胞來講，是以一種純白的色彩而存在，那會不會汙濁了相對豔麗的顏色？
每一種色彩，都在素色而且帶著些許光影，就如陽光，它投射出來的影子，宛如能夠讓我們的記憶在急速倒退的時候被愕然地喚醒。生命或是其他恒久的東西，雖然有可能是突兀的，但在突兀之間的，仿若是我們心中一種都尚未遺憾的地方，只是它存在的方式可能因為在我們的身心之中滲透出來。就像是水珠，凝聚在一起，然後在匯聚在心底的遠方。
當某個時刻，在這個塵世之中的沉睡的城市被悄然喚醒，當世間開始以一種頓時複蘇的狀態而存在的時候，當萬物開始呈現複蘇而新生的狀態，你是否也隨著它們陷入一種積極向上的心理狀態，任何可以逆轉的事情，大多數源於你內心是否肯去克服的心理障礙。心理障礙永遠都是我們內心的魔鬼，因為有這個魔鬼的存在，所以我們的人生才會有那麼多的得失，那麼多的計較。假如你對於任何的事情都處於一種相對而且持續的消極，那即使多麼豔麗而多彩的顏色，你都會只看到黑白灰。假如黑白灰這樣晦澀的顏色，是你願意為了自己的人生去填塗的顏色，你會不會因為某些挫折而一蹶不振？時間流過，你必須活出你自己的人生色彩，美好這個我們常常掛在嘴邊的詞，似乎是帶著勵志的詞性，你需要不斷地告訴自己，你身上還有很多的正能量。我想若是美好，皆因你內心還有尚未崩塌的地方還在。既然是有，那可不可以把它散發的陽光布滿你心房？既然你內心的美好依然殘存，那可不可以克服心魔，讓心境之中隱藏的平和進一步得以實現。
我經常會思索，是否任何的情感或者生命，更甚至是時光，都有瞬間被喚醒的可能性？我一直都在相信，如果被沖刷之後的感情或者曆史，都有被時光沉澱下來的痕跡。然後我們隨著這些如枯枝般的痕跡，一直帶著緬懷的情緒去倒帶屬於我們的回憶，直到老去。年齡隨著時間的增長不斷地遞增，只是成熟不是以年齡作為衡量的標准，有些心境是因為你願意去相信某些事情的發生，某些事情可以預見的未知數，從而讓自己得到更多的美好回憶。
純白的色彩，用一種可以擠塞進時光細縫的姿態而存在著。你會不會一直都處於迷惘的狀態，你會不會奢望可以得一人心，白首不相離？或者他們給予我們的色彩是五彩斑斕的，只是五彩斑斕之中，會不會摻雜著一點點只屬於我們彼此之間的純白色？
②洗去我們的憂傷
假設溫暖而透明的溫泉水和漫長人生旅途裏，可以慢慢地洗刷著我們的曾經的憂傷，在汩汩流走的時間裏，會不會成為一種明媚而相對壓縮的心境？假設當某盞油燈可以透過微弱的光線照亮你狹窄的房間，會不會因為這微弱的光線而產生為你煢煢而立的方向感？
郝譽翔在她的新書《溫泉洗去我們的憂傷》裏這樣描述：“往事如水汩汩地流淌，流成了文字之河，引領我進行一趟生命中時間最久、旅途最長的旅行。在我還沒學會走路時，父親就在我的生命中缺席。他總是在追，也在逃，從來不曾停留在任何一個人的生命裏。外來者。流浪漢。逃亡之人。履曆不明。我背負著父親的姓氏，像背負著一樁樁不可洗滌的原罪，成為把別人的故事和歲月馱負在背上的苦行僧、老靈魂。我張開手，試圖抓住流水一般的時光，它們卻如稀薄雲煙在指間飄逝，墮入虛空。只有泉水無言，把曆史塵封的記憶和情感，一一地洗入我腳下的黑色土壤之中……”
溫煦的陽光透過心間折射出一陣微醺的光影，大概每個人的前世與今生都是孤獨的，於是便在未知的旅途裏需要遇見很多不一樣的人，從而豐富自己的旅程。我記得過很多的人，也忘記過很多的人，他們給予我的色彩是璀璨的，就似在黑夜裏見到的星星一樣。
早些年的時候，喜歡看《李敖有話說》喜歡他的主持風格，因為我覺得唯美主義的人其實是一個奸雄，因為他能夠洞悉很多曆史背後的真實性，他看到的是這個世界剩下的殘酷，或者他比我們常人都能夠看得通透一點點。曆史性的東西始終都需要回歸，淡出人們的視線是因為我們不想再去想起某些災難，但時過境遷，終歸要重新拾起它，然後去剖析某段曆史背後裏所隱藏的過去。
任何出口都會有一扇門，或者一扇窗，它帶你走進另一個天堂，昔日會渴望一個人去旅行，去看看不同地方的風俗習慣，然後希望得到不同程度的安穩。但是現在當你處於心態較為平和的時候，其實這也是一種安穩。不是說你一定要旅行，才能夠得到安穩或者得到更好的人生的豐滿。這個世界偌大而孤獨的存在，如果沒有河流山川，是不是它都如人出生般的孤單？還是說某種方式的存在，它只能是一種恒久不動的習慣，只是逐漸會慢慢地產生疲憊感，然後開始掙脫束縛的枷鎖，內心有著無比渴求自由的呐喊？
倒是希望，有些記憶可以洗涮我們的過去，不拘泥於某一種方式，它可以喚醒我們內心的記憶。宛如懸掛在黑暗夜裏的皎潔的明月，在黑夜裏發出光芒，然後寵辱不驚地去訴說某些時光的剪影。讓記憶幻化成風，深埋在泥土底下所衍生的一股正能量，就像是中流砥柱中的持久力量，可以讓我們摒棄很多糟粕，才得以讓人生的旅途濃縮成一品佳釀，從而提取更多的精華。
虛雲大師說：“若欲不犯此五戒。重在攝心。妄心若攝。分別不起。愛憎自無。種種惡業。何由而生。故楞嚴經雲。“攝心為戒。因戒生定。從定發慧。”當知攝心二字具足戒。定。慧。三無漏學。斷除貪嗔癡。則諸惡不起。自能眾善奉行。故攝心二字豈獨挽救人心。維持世道。果能攝心一處。無事不辦。日久功深。菩提可冀。”
關乎生命，人生，林林總總的其他，大多數都需要不同的方式來找到屬於自己的宣泄口，我覺得這個世界的民主和公平的相對性的，民主，什麼叫民主，是民主自由？還要自由民主？抑或者兩者都有，我相信每一個人的身體內都有跳躍而不安分的靈魂，只是在必要的時候，它會跳出來，它會在心底不斷地呐喊著，這是錯的，這是對的。然後心裏開始掙紮，到底該怎麼做，才能符合自己的心理要求。只是我認為，問了太多，答案是不存在的，問，間接性地讓自己的靈魂或者心中產生了差距，於是乎便有了落差，答案也不存在了。有時候會佩服某些人願意為了自己的夢想不斷地向前沖，那種勇氣的確可畏，我相信前世的自己是一只孤獨的大雁，今生為了遷徙，於是便有了翱翔的可能性。
③有與無，愛與時間
生活上的某些細節其實算得上是一種可以讓自己身心得到平和的方式。社會的壓力太大，以至於我們都會喘不過氣，隨著年紀的增大，越來越開始要告訴自己學會平和的心境。境由心生，皆因心所見的，便是某種心內的鏡像，大多數的時候，我都和跟自己說，每一個人的人生並不是一帆風順的，只是困難的苦痛造就成長的可能性。反之，並非你看見別人的好，便會直覺認為這個人的命運是如何的好。如果你一定要去講究命運，那你身上沒有的東西，你會不會不斷祈求上天會眷顧你，然後使得你渴求的會在某天發生？
空是佛教名詞，其實空這種狀態是一種無欲無求的心理狀態，你有一定的追求，只是求的方式不同，或者說知足是一種尚且可以將過度的渴求暫時降低的唯一可行的方式。
已經慢慢地去知道並且一直都會記住，我需要破除執著，雖然執著這個字眼在我寫過的文章裏頭出現率很高，但人生由於種種執著而形成了一道道網，然後我們像是網裏的蜘蛛，沒有任何的出路。開始慢慢明白到，為何信佛的人會不斷地告訴自己，需要靠自己的內心的力量去降服心內的執著與妄念，雖然這個世界的存在是一個客觀的個體，雖然哲學都說唯物主義，通過客觀的事情去看現實，我倒是覺得，客觀與主觀皆因你內心的直覺而存在，就如這個世界不會因為你的存在而去存在改變了什麼。相反的，你內心的力量卻因為周圍的環境而讓心境變得蒼老。
終於開始明白，為何內心祥和的人大多數都不曾會老去。因為記憶一直都是某種種植而永恒的存儲體，我想我應該會看見我內心不慢不驚的樣子。我亦慢慢地開始了解到，有些人始終都是喜歡找你去傾訴，因為他們希望自己可以在某種程度上給予他們某些情感的宣泄口。但我想，傾訴只能是暫時的，你必須懂得，有些人不是一直都在你的身邊，所謂的宣泄口，其實需要自己內心的狀態而去平複。
近來很多人都會問一些情感的問題，我只是會說：“你去看佛經吧。”然後對方經常處於無言的狀態，我只是很單純地希望，你們能夠因為某些東西而去明白一些淺顯易懂的道理，我想道理很多人都會說，只是你內心的狀態到了哪個程度，所得亦是有差別的。
2005年的時候，林夕替古巨基寫了首《愛得太遲》，他曾經表示，這歌裏面理。直到現在我才明白，愛，是在每時每刻都在發生的事情，只是你的表達方式和表達時間的問題，或者你為了所愛的人很想去幹一些細微但是溫暖的事情，就如昔日爸爸媽媽把我們撫養成人，當我們成長起來，是不是也應該為了他們做一些溫暖的事情呢？不要等到他們都在天上的時候，你才驀然發現，對他們所做的永遠太少。
我在某天跟自己說，不要因為生理年齡的增大而造成心理年齡上的負擔，年歲尚且不能倒流，只是你能不能自主地選擇一點點把它的發生時間推遲一點點，一點點就好。心態健康的人，一直都會快樂，因為知足常樂，樂是因為你知道你生活在現在的種種，世間的任何事情，包括遇到的人，其實都給予自己很多，既然大多數的給予你都能夠收獲得到，為何還要去怨恨這個世界的種種不公平，阿Q精神雖然本意是自我安慰，但是相對的，某些情況的自我安慰其實是滿足現狀的表現。
無欲無求的最高尚的境界，欲求，七情六欲，都是一個人正常有的，我只是很真誠地希望，欲求能夠隨著時間呈現逐漸減退的情況，因為不執著，才能活得精彩。就像麥家瑜的那首歌《不方便的真相》裏面唱過的：“貪嗔癡怎配活到天真。”
梁文道曾經在《最初》裏寫過：“所有美好的東西都不應過度發展，都該保留在萌芽狀態，將發未發，因為那是一切可能性的源頭。未開的花可能是美的，未著紙的筆有可能畫出最好的畫。可能事情只要一啟動，就不只可能，而且必將走向衰落與凋零。”
如果你要問我，什麼是哲學，我想我會告訴你，哲學就是以曆史為藍本，以最客觀的視角去看待某些事情或者更多的角度去剖析某些可以提取出更多真實性的東西。為什麼說萌芽的狀態是最好的，大概是因為，沒落與衰落是注定的，假使事情處於某種一直不前進而停留的階段，它發展的可能性其實很少，因為約束，不曾會過度發展，以至於處於事情的發生停滯在發生之前的狀態之中。
④沒落於塵世的繁華
南方的天氣除了潮濕便是炎熱，如果你所居住的城市地處南方，你會發覺，夏天與秋天的跨度其實不算很明顯。只是春風搖曳，萬物複蘇的景象讓你感覺到春意盎然，或者是夏季的涼快讓你的心內稍微安靜一點。
我承認我很愛我腳下的黃土地，甚至是一寸寸泥土之間的芳香，宛如都像世人奏響一曲悅耳的曲調。是不是只有被碾過了，才有可能在點滴之間找到昔日的記憶？是不是在岸上並排停靠的烏篷船，可以對你訴說起這個城市在塵世沒落之後的種種繁華？我相信，在每一段沒落的繁華背後，都有著可以不斷挖掘的曆史故事，在故事的背後，都有著他們曾經不可抵觸的深邃的苦痛。
我相信，一段段繁華的曆史的背後，其實都曾經有過被替代的可能性。當一個朝代被另一個朝代所替代，一頁新的曆史即將翻開，其實在浩浩湯湯的曆史河流裏，有些事是被遺忘了，只是你料想不到，當真正經曆過的人，或者他們會記得那一段被遺忘的曆史。近年來市面上出現了很多曆史書籍，人們開始去關心起某一個時期的某些故事，甚至是曆史，盡管它的存在很有可能是野史，只是當你真正關心起某些埋沒在黃泥土下的曆史的時候，我倒是希望可以通過字墨裏間去追溯過去。
也許我們都曾有一段故事，一段過去，過去一直都會過去。在塵世之間，有故事的人會發出光亮，我們都是看書人，我們皆是書中者。無論在多久的以後，盡管這個以後可能是明天或者下個月，盡管以後是一個時間與空間交接的未知數，我都希望，故事會一直以某種昂然的姿態去存在心底間。
陳文茜說過：“年輕的我，不知道曆史只是一張薄薄的紙，往往盛情難卻，妄想在薄薄的紙上，騎馬縱橫天下。”
世間最初的樣子是荒蕪，而我們的愛，為荒蕪而庸碌的時光種下種種的果實，當我們的心開始布滿一種溫煦的狀態，於是乎，我們都邁著堅強的步伐去讓自己逐漸得到新生。雖然我們都將會淡然地看待很多的事情，雖然我們都曾失去，只是在曆史之前，故事始終都會呈現塵埃落定的狀態。我祈求任何可以讓自己得到內心平和的樣子，就像是雲，它獨立，但是卻飄逸，是不是我們的人生都該是一段段可以哼唱的小時光，在碾轉的時光中，或者我們能夠為我們的過去，畫上一個完整的句子，然後不斷地告訴自己，我們不斷地前進，終歸需要返璞歸真的心態去看待。
⑤人來人往，你會記得誰
在很多年前，陳奕迅唱過：“閉起雙眼我最掛念誰，眼睛張開身邊竟是誰，感激車站裏，尚有月臺能讓我們滿足到落淚。”很典型的情歌的歌詞，你甚至會猜測昔日某些已經沉澱下來的感情？我們所愛的人往往不會是陪我們走到最後的人，即使昔日多麼的歡喜，即使昔日多麼的深愛彼此。其實到了最後，你腦海裏所浮現的，只是一種間接零碎的片段，甚至有可能連片段都不存在。
早幾日前，有人跟我說，她放不下一個人，因為愛，因為歡喜。我只是很淡然地告訴她，為何你一直這樣執著下去？有何意義？愛，或者不愛，皆因自己或者對方的心理原因而作祟，為何一直都會執著於在某一個人身上所發生的情感，為何一直都執著於種種因緣而結合形成的情？也許你會覺得我是一個相對理性的人，也許你會覺得在那麼漫長甚至孤單的旅途裏，遇到傾心的人，始終都是好的。但是你又豈能料想得到，在傾心的對象裏頭，他並不願意去嘗試愛你，甚至是守護，既然是這樣，為何要難為自己，委屈自己，為了一個所謂的傾心的對象而畫地為牢？困住自己，無法解脫，若是這樣是你的決定，那是不是你也會在原地等他轉身來看看你為他所付出的情感？然後蹲下身來告訴自己，其實他愛我。世人都有阿Q精神，只是或多或少的，它能夠暫時撫慰你痛苦的心靈，但不具有持續性。
成熟的人具有靠自己的心去降服自己心魔的可能性。有很多事情，經曆是一回事，你能否控制住自己的妄念和執著讓自己的內心得到不一樣的升華，這也是另一回事。早期我也喜歡看安妮寶貝的文章，她的文字其實大多數都具有都市小女子的特征，就像我曾經寫過的一句話，我們都是一條生活在大千世界的魚，只是我們都需要陽光和水分，所有的給予，在不斷付出與收獲之後，都能得到重生。
我想我們都是一只只等到蛻變的毛毛蟲，或者有一天我們都會長成翅膀而翩翩起舞的蝴蝶。
⑥贈予秋梧飄絮
陳文茜寫過：“旅行，它象朗讀一首詩，不需經曆太繁複的轉折，句子短，卻美不勝收。每一個旅行地點，都好似與你發生戀情的某段回憶，雖纏綿不斷卻見好就收。”
繁複的記憶它的路途是迂回的，有時候我會在想，記憶的紋路會不會像羊腸小徑的巷子一樣，有許多相似的地方，只是我們有很多纏綿甚至美好的記憶填塞進去，隨即可以讓我們瞬間變得驚喜。我相信每一種創造的背後，其實有很多不同的可能性，歸根到底是我們願意保留對這個世界的高度好奇心，有好奇心的人一般都不會老去，淡然與好奇心相結合的話，才可以讓自己活得瀟灑點。懂得感恩，持有某些好奇心，甚至是有些許的叛逆，我都會視為是你想追求或者你需要某些力量而去做的事情。
親愛的，在這個初夏的午後，當我寫完這篇散文的時候，已經接近中午的時間。或者我的筆風不具有什麼特點，我承認我的散文都很意識流，甚至找不到很好的切合點去融合在文章之中，但是我想是不是只有流動的液體才能提醒著我們具有存在感的意義性？我說想寫篇小說給你，但是最近真的沒有靈感去寫，所以，拿這篇散文去贈予你，親愛的師尊大人，親愛的薏苡仁，在這個初夏的日子裏，我希望你能夠看遍繁華背後的哀傷，我希望你可以看到這個城市在繁華背後所沒落的曆史。
親愛的，透過時間的河流裏，所見到的曆史，一定是充滿著可以抵抗的力量。我相信，在你以後的日子裏，你會努力做到自我修為的提高，做到心境平和，無風無雨亦無晴。自從看了佛經，我的內心平和尚且安靜很多，親愛的，我已經明白到林夕在《志雲飯局》的那句話：“自從信了佛教，我一般都是靠自己的心去平複的。”因為心內祥和，始終都會變得豐盈。雲淡風輕這個詞不是因為你願意去忘記過去的一切，只是隨著時間的推移，想起每一件事情的時候，都不會覺得疼痛，甚至是痛苦，親愛的薏苡仁，其實內心的修煉永遠都會讓自己的人生得到更加的修為。
我看著窗外的蔚藍的天空，眼前閃過一絲絲溫暖的回憶，是不是在原地的時候，你一直都在帶著我們的夢想不斷地前進，不斷地奔跑，謝謝你為了我們所做的，謝謝薏苡仁。我很愛你。嘿。
願你安好。
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