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希伯來書十章三十八節 2004-12-30
「只是義人必因信得生，他若退後，我心裏就不喜歡他。」
今天我們繼續討論同一節的經文，並仍以「不後退」為題去探討另一個潛藏的陷阱。
誠如我們所認知，一些明顯的罪或軟弱是會導致人後退的。然而，撒旦是不會隨便地放下這些陷阱，因為義人一下子就可以把它們分辨出來。事實上，這類陷阱，是獨特為愚昧人而設的呢。
至於那些聰明的陷阱，往往是潛藏著，不易為人所察覺的。就如昨日我所提到的一個陷阱，它就是潛藏於一些宗教的背景裏面。而今天，我所分享的，亦是一個潛藏的陷阱，它同樣能將「後退」種植於義人的心內，並足以導致陶多多的義人跌倒。
耶利米書二章七節：「我領你們進入肥美之地，使你們得喫其中的果子和美物，但你們進入的時候就玷污我的地，使我的產業成為可憎的。」
耶利米書二章告訴我們，神是紀念以色列人幼年時對祂所存的單純和愛，但最終他們跌倒了，而導致他們跌倒的原因，只有兩個。
第一個原因，是以色列人未能棄掉他們列祖所遺留的「傳統」，昨天，我已就這點作過分析。而第二個原因，就是耶利米書二章七節所提到的「富裕」。
藉著申命記第八章，神屢次的提醒我們，在富足的時候不可忘記神，亦不可忘記得貨財的能力是神所賜的，免得我們將戊畟k給自己。神這個提醒，對於我們的下一代尤為重要，因為我們這一代在得祝福的時候尚會懂得儆醒，但我們的下一代卻缺少了我們的經歷和老練，因此，他們較易在這一點上跌倒。
聖經曾多次多方的提醒我們，義人的後退，並不是在困境無助的時候，而絶大多數是在他們得祝福的同時。
大衛就是一個典型的例子，他是在人生最高峯的時候，因與拔士巴同寢而跌倒。縱觀大衛的一生，他由牧童進而成為將軍；又由將軍，變為流浪漢；再由流浪漢，被擁戴為軍隊的統帥；最後，更被膏立為王，受到人民的愛戴。在戰場上，他亦戰無不勝，所擴展的國境到達一個以難以想像的領域。然而，在他極度成奶宏琚A他跌倒了。大衛不是在試煉中跌倒，試煉只讓他更被煉淨，惟有當富裕、成巨茖鴘漁伬唌A他反而鬆懈下來，並且跌倒後退。
另一個值得我們引以為鑑的例子是以利亞，他在能力最高峯的時候，站在數百名巴力先知的面前禱告，示範神的能力，神便從天上降火把祭壇上的祭物全都燒盡。然而，在幾個時辰之後，他卻在逃命，並且向神求死。
還有的是約拿，他帶給尼尼微城一個龐大的復興，全城的人由老到少，由平民到君王，全都悔改信主，但就在這個時刻，他竟向神求死，求神取回他的生命。
上述的例子，都告訴我們一件事實，就是在我們得勝的時候，亦是最危險的時候。
基於人慣性的偏向，在得勝來臨的時候往往會大肆慶祝，隨後便安舒下來，認為既已得勝，所有的問題也應順理成章地被解決。但我仍要不厭其煩地提醒你，這是一個現實的世界。你不是在嬝的延e，也不是在收看卡通片集，即使你已取得勝利，並不代表世界已經結束。在得勝過後，甚或是你離世之後，問題仍然會不斷湧現，有待神膏立其他的人去接續解決問題。所以切勿錯誤理解，得勝並不代表問題的完結。
海軍陸戰隊往往最能洞悉這個「得勝中的現實」。他們認知最易陷入失敗的時刻，就是在小勝利之後。因此，他們在每次小勝利之後，便隨即設立臨時防預措施，並盡快重組防禦網，免得敵人乘他們放鬆警覺，甚或大肆慶祝之際反攻，叫勝利在刹那間化為烏有。
我們要確實的認知，能夠使義人後退的並不是一些明顯的罪，因為他們都能輕易的辨明，反倒是那些潛藏的罪，就如一些義人，盼望跟隨他們所屬宗派的步伐去奔跑，但最終卻跌倒、後退。又有另一些義人為神的緣故而努力、熱心，好像大衛、以利亞和約拿，但他們都在得勝當中跌倒。
為此，我要特特地提醒你，如果你是一個推銷員，而今年你的推銷十分成央A你要小心；如果你是一位公司老闆，今年你的生意一帆風順，我盼望你要小心；如果你只是一個基督徒學生，你祈求神讓你有聰明智慧唸書，結果你成績優異，獲頒發奬學金，你也要小心；又如果你投資股票，股票開始上升，我叮囑你要小心；甚或你已是教會的領袖，你亦得到會眾的接納，那麼我請你務必額外地小心。
無論你是什麼人，當你踏進人生平安穩妥的時候，你要份外小心，因為這正是我們最輕易將戊畟k給自己，同時，亦帶出一些不合理的夢想，使自己陷於私慾和墮落的陷阱當中的危險時刻！
希伯來書十章三十八節
「只是義人必因信得生，他若退後，我心裏就不喜歡他。」 |
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