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傳說中的靈劍
1.天叢雲劍：此劍就是超級聞名的草薙劍。劍身通體白色，長二尺七、八寸，劍刃的樣子象菖蒲葉，和中國劍的類型相似，劍身很厚，劍柄的裝飾猶如魚的骨節。
此劍和八尺瓊曲玉、八尺鏡並爲日本三寶。傳說爲須佐之男殺死八岐大蛇時，從大蛇尾巴內發現的神劍，就連日本諸神使用的十握劍都有所不如。因爲八岐大蛇的頭
上經常有雲覆蓋，所以這柄劍被稱做業雲劍(天是尊稱)，又因爲這柄劍能自己出鞘砍草，所以得到“草雉劍”的別名。天業雲劍有實物，但在源平合戰時，安德天
皇溺水身亡，天從雲劍隨之沈入海底。
2.十握劍：相傳是日本創世神依邪那崎的配劍，據說得名的原因是劍身有十拳長。須佐之男用來斬斷八岐大蛇的就是這柄十握劍，因此十握劍又被叫做天羽羽斬。
天是尊稱，羽羽是大蛇的意思，也就是說天羽羽斬就是斬斷大蛇的聖劍的意思。在《日本書記》中還有另一個稱呼是天蠅斫斬，起因是蒼蠅飛到劍刃會被劍氣所傷的
傳言。這柄劍在砍碎八岐大蛇時與天從雲劍相擊而損毀。
3.布都禦魂：是建禦雷神的配劍，在《古事記》中是被叫做布都禦魂，或者佐土布都神，在《日本書記》中叫做師魂，《源平盛衰記》中叫做布流劍。明治時代的
大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，確認了這把傳說靈劍的存在，此劍現在還在石上神宮作爲主祭品供奉著。但是，據說在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都禦魂，是一
柄很長的單刃直刀，刃的長度達到七尺四寸(224釐米，含劍柄達到270釐米)。具有區別于普通長劍的威嚴感覺，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2釐米
寬，劍刃前端2.8釐米。這柄劍現在被定爲國寶，公開讓人們參觀。
4.鬼切：源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之一，原名髭切，與另一把名刀膝切配爲一對。據說手持兩刀攻擊的時候一刀攻擊面門，一刀攻擊膝蓋，因而得名。後
來兩把刀傳到源賴光手裏，他將其中的髭切交給渡邊綱。傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的稱呼，
5.蜘蛛切：原名膝切，源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之一。源賴光斬殺酒吞童子以後，得了瘧疾而躺在病床上，用膝切斬殺了趁他得病而化身爲妖僧法師，前來暗害他的蜘蛛精。於是斬殺蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”這一別稱。
6.七支刀：又名六叉之劍，石上神宮的重寶，從古代一直流傳到今天。在刀身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊，刀身長65.5釐米，插入鞘中的長度
是74.9釐米，刃身稍薄。作爲武器來說，基本沒有實戰的效果，左右的突起完全不能發揮劍的劈砍作用，不僅如此，在劍柄上也沒有裝固定用的釘子，所以如果
用這樣的劍去戰場的話，只要一甩就可能使劍身飛出去。此刀被認定爲日本的國寶，也不是因爲它作爲刀劍的價值，而是在考古學上的價值。
7.村雨丸：又是一件遊戲玩家皆知的武器，此刀拔出殺人的時候，帶著殺氣的刀鋒會有露水。斬殺人以後，從刀鋒會有水流出清洗血迹。這種情形就像是村雨清洗葉子一樣，因此被稱做村雨丸。
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動物的同性戀是指成年的同性動物之間發生的求偶行為或性行為。科學研究表明，不僅在人類社會中存在著同性戀現象，至少在130種脊椎動物中也都存在著同性戀行為或者是同性性行為。
據最新出版的美國《內分泌學》雜志上刊登的一項研究結果稱，研究者發現在羊群中存在著同性戀公羊，而且這些同性戀羊腦部控制性生活的區域比異性戀羊的要小。這是否就說明了動物的同性戀行為是天生的呢？
專家認為，動物界中同性戀行為是廣泛存在的，可以說是很正常的。
奧地利動物行為學家康納德·洛倫茲曾經觀察過一群大雁，在雁群中經常有兩只雄性的大雁關系特別好，它們經常待在一起，互相理毛，互相纏繞著脖子，交嘴(接
吻)，發展到最後就會互相爬跨。在一個籠子裡，一只雄斑鳩會對另一只雄斑鳩點頭哈腰，做出一系列的求偶行為。中科院動物研究所專門從事動物行為研究的李春
旺說，在動物界中，從鳥類到哺乳類都有同性戀行為的發現，他們一般稱之為『同性接觸』或者是『同性爬跨』。
李春旺認為，動物的這種『同性爬跨』行為，受先天因素的影響。動物一般都有季節性發情期，這個時候動物個體已經發育成熟，能量的積蓄過程已經完成，受到體內性激素的刺激，會產生衝動，表現出求偶行為和交配行為。
但是在一些雌少雄多的種群裡或是等級序列非常嚴格的種群裡，優秀的雄性動物往往更能博得雌性動物的青睞，比如，到了交配季節，鹿群中雄鹿就要比較誰的蹄子大，誰的體格強壯；野雞就會看誰的羽毛更漂亮；山雀則比較誰的叫聲更悅耳動聽……
雌性動物選擇了那些優秀的雄性個體與之交配，剩餘的『單身漢』找不到配偶，沒有資格參與到繁殖群體中去，只能是發生同性爬跨行為，來釋放體內積累的能量。『同性爬跨』也是一種社會行為，受到後天環境的影響。只要創造一個合適的環境，往往就可以誘導同性戀行為發生。
有研究人員利用斑鳩做過這樣的實驗，雄斑鳩到了發情季節，就會對籠子裡的雌斑鳩表現出發情行為，如果你把雌斑鳩移走，放進一只母雞，很快它就會對母雞表現
出求偶行為。如果連母雞也沒有，它甚至會對一堆抹布求偶。由此可以看出，雄斑鳩在沒有求偶對象時，對另一只雄斑鳩求偶就是可以理解的事了。
李春旺也提到了，動物園中人工飼養的鴕鳥，到了繁殖期，對身邊的鴕鳥不理不睬，反而把飼養員當做求愛對象。這都說明動物的性行為具有明顯的社會性，動物同
性戀行為不僅僅是天生的，也有社會環境的影響。李春旺說，動物的同性戀選擇大部分是臨時的，當身邊有異性個體出現時，它們會立刻扔下同性去追逐異性。但是
也有一些動物形成同性戀伴侶後，即使異性出現了也不會改變初衷。
南京大學生命科學院裡，養著兩只雌性的紅嘴相思鳥，它們每天都要花大量的時間，相互為對方細心地梳理羽毛，投喂黃粉蟲時，其中的一只常常最先飛抵食槽，用它的喙啄起小蟲，但並不急於吃下，而是咕咕咕地招呼著另一只前來共享，儼然一對恩恩愛愛的小情侶。
後來為了讓它們繁殖後代，放進了一只雄性紅嘴相思鳥，不料竟然遭到這對姐妹合力痛擊，被打得縮在角落求饒，最後只好將其移走了事。動物的同性戀行為對物種繁衍沒有好處，但是它的存在也有一定的生物學和動物社會學意義。
李春旺解釋說，動物的同性性行為有的時候只是一種學習行為。比如年幼的靈長類動物在游戲時有時會發生一些爬跨行為。這時候它們還只是亞成體，還未成熟，沒
有發育成熟的性器官，也沒有足夠的性激素的刺激，它們之間的爬跨不是一種性行為，只是小動物們在模仿成年動物之間的一種行為。但是這種學習對於動物以後的
繁殖行為是十分有用的。
還有的同性性行為是為了緩解社群壓力，相互之間表示友好。社群動物中的個體常常發生對抗性衝突，尤其是同性動物之間，例如倭黑猩猩就是一種容易激動的動物，經常為了一些小事而爭斗，可是它們爭斗平息的速度似乎比發生的還快，其途徑之一就是通過性行為。
兩只同性間互相摩擦生殖器，而異性間則發生真正的交配行為，它們以這種行為來示好、平息爭斗，以減少家族和自己的損失。由此可以看出，同性性行為有著維持動物種群穩定的作用。
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真的不知寫什麼。轉貼。
擁抱，是一種天性，是我們對愛情、歡愉、鼓勵、憐憫、激動……的表達。與人擁抱，能令人感到窩心，驅走孤獨，敞開心屝；能讓人建立自尊、激發助人精神。此外，擁抱是免費的，任何人都有資格擁抱。
它會使你樂上加樂，化絕望為希望，填補生命的空虛，知道愛是無處不在。即使擁抱過後，它仍會使你回味無窮。因此，任何人都渴望被人擁抱，可是，同時人人也可以擁抱別人，給別人多點關心，多點真誠的流露，讓自己和別人充滿溫暖。
世上沒有白吃的午餐，擁抱是要付出代價的。其代價是必須勇敢，不怕受傷，也就是擁抱的費用是某種冒險。因為我們的擁抱可能會遭人拒絕，但我們能學會勇
敢後，擁抱就是一切關愛、互相支持的力量。一旦我們願意冒險付出擁抱，就證明了我們仍有能與別人分享關愛的奇妙能力。難得大家都擁有這力量，何不釋放出
來，與別人分享呢？
記得從前的我很少很少會主動擁抱別人，但自從到過軍訓營後，我學會了這個人類最基本的語言──擁抱。我從中學會要開放自己，盡情表達心中的感受，而且
懂得給予別人情感上的支持。在營裡，最常的擁抱就是與好友群抱了。我們圍成一圈，手臂摟肩，牢牢貼近，一起跳著、跳著，一起唱歌歡呼，真令我難以忘懷。這
個群抱產生了美妙的支持感、安全感、親愛感，更帶給我歸屬感。所以說，「擁抱」這股力量真是非同凡響。
還有，和同學擁抱時，大家亦不忘讚美對方：「你真棒！」、「剛剛做得很好！」等窩心的話語。我想，這是一幅美麗的圖畫吧！此外，當中四級的其餘兩班回
來時，我非常記得我的好友飛撲過來，並說：「不要說話，先來個擁抱吧！」，便以迅雷不及掩耳的速度緊抱著我。那時，她的飛抱真的使我有驚訝的喜悅感，使我
會心一笑，回味無窮。
當大家遇上不如意或需要一點關愛時，不妨對好友或家人來個擁抱，窩了己心，也窩了別人心！
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