：： 《高岛易断》研究之动爻取位：：
吾之学易，始于厄运之时，困守之际，独居斗室，百无聊事，就自身之前途而求之于命、卜、签等，中或不中，不一而足，或是事而非，或占者水平高下参差不齐，困惑更多矣。转而求诸于己，乃学易之始，其间尘事俗务而又断断续续，于六爻纳甲、四柱等技艺倍感艰难，寻简单实用之法而得〈高岛易断〉一书。
高岛师，扶桑外族，学华夏精华，精四书、通五经、遍览汉学古典之后于囹圄之中得易，深研之、精通之进而百占百中之，并能将筮例提前公之于众而验之，此乃高岛氏之所以应为吾辈师之所在也，高岛师功力较我汉地诸多研易名家高且深远矣，华夏诸公应反思检讨处多矣。
〈易断〉一书，占卜实用之处，余体会有三：其一：“至诚止息”，无此，则筮之不灵；其二：高岛师之筮法，书中虽无明确记载，然有心者留意书“作者序”相关内容及“因假捻纸片以代蓍”一句，可判断师之筮法应为系辞上章所载“大衍之术五十，其用四十有九…….”之古筮法，该揲术未见现于江湖，似可以金钱卦筮法代之（只摇出卦象、依动爻占之）；其三：动爻取位，该处为困惑最多之处，全书无记载二爻动、三爻动、四爻动、五爻动、六爻动各应取何爻断之，此处不明，则登宝山而空归。余乃求索于相关书籍，检索之下得知：二爻动，〈易学启蒙〉认为应以本卦二动爻之上爻为主；〈占易秘解〉认为应以之卦动极之爻为主。三爻动，应以遇、之二卦的彖辞为占，〈易经杂说〉认为应以本卦所动三爻的中间一爻为主。等等，其他几种爻动情况也有争议。
一爻之差，失之万里，验与不验，在此一机，今竟索得多种断法，不仅茫然，〈易〉成于伏羲氏于今五千年矣，论〈易〉之书汗牛充栋，淹山填海，而于此关键之处竟无统一认识，真乃千年一叹！
迷茫之际，余得一笨鸟之法：〈易断〉记载筮例400余，将64卦的每个爻变画出，得384爻，然后与书中所列的筮例对照，或可反推出高岛师之爻动取位？因事务繁多，余不能尽演64卦，耗时半月，演得上经30卦及随意抽取的下经12卦，合196爻，与筮例对照，其中：
一、 无筮例3处：P121、125、159页。
二、 书中有误2处：P98（小畜六四应为小畜之乾）、118页（泰九三应为泰之临）（疑为印刷错误）。
三、 二爻动1处：P11页（乾.九五）以上动之爻主占。
四、 三爻动2处：P151（大有之家人）、P79页（师之萃）取中间动爻主占。
其余均为一爻动，为何高岛师卜筮，一爻动如此之多？达97%，原因何在？有无说法？是筮法之因？心法之因？解法之因？不得而求教于诸君。高岛师基本不考虑之卦对应的爻辞，余以为之卦爻辞可理解为未来之极的体现。
今将此初步研究放诸网络，供同好诸君斧正，倘能修弥完善，则为诸我之共幸。
向高岛师致敬。
另：“易为天地准”，圣人设易以观天下事，天地之间，易居其中，可筮天地间事，亦可筮“易术”也，以“易”求“易术”之正、颇，应合天地之道。余乃沐浴、更衣、打坐、静心、虑气、止息问“易”：1、筮卦二爻动，以本卦所动二爻之上爻主断，确乎？得：
颐之噬嗑：六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。
2、筮卦三爻动，以本卦所动三爻之中爻主断，确乎？得：
艮之否
何解？
日月为易，日月者，阴阳也，一阴一阳之为道，道可道，非常道，或可推之为天地间之规律乎？
日月者，太阳系也，或可推之为太阳系内之规律乎？太阳系者，居银河系数旋转翼之一，该旋转翼之象，即太极双鱼之图（可上网查询银河系全景图），或曰：道者银河系之根本规律？ 16549
资料：从地球出发，至银河系内距离太阳系最近的星系――半人马座?星系，使用人类目前速度最快的航天器需4.5光年，而银河系内类似太阳的恒星有2000亿颗。 2007年7月3日，美国航天局、欧洲航天局共同宣布，哈勃望远镜观察到1250万光年外猎户座矮星系NGC4449中恒星的诞生情景。也就是说，哈勃望远镜拍到传回地球的照片是这颗恒星1250万光年前诞生时的情景，而当我们看到它时，这颗恒星已经诞生、演变、发展了1250万光年。
宇宙之浩瀚不仅于斯
人类之渺小仅于斯。
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