何為會館？三街會館是哪種形式的會館？
 

18世紀以後，華人分類地緣組織即"同鄉會"出現，這種以地域為基礎的自愿團體，在中國本土的城市中通稱"會館"。
澳門近代會館建築眾多，除以祖籍地和方言為單位的組織外，還有一種更為普遍的會館形式，即行業會館。三街會館就是行業會館。
這種會館是從事同一行業的人們組成的社會團體，含有同業公會的性質，同業公會不僅代表本行業的，而且在華人社區中有著重要的影響。

 

 

會館在澳門的發展和作用？
 

會館建築的發達與澳門獨特社會狀況相適應。相對內地而言，澳門開埠後始處在一種相對散的政治制度下發展，
雖有明清朝廷的各管理，但作為"化外之地"，帝國的各項法令在澳門實施情況遠不如內地嚴格，中葡社會接受明清朝廷管理，
但又有著自己自由的發展空間，彼此各自為政，組織各種團體，并利用這些社團作為團結內部對付外力的經緯。
人占領澳門對華人實行管制之後，居澳華人由於對殖民政策的啟視而在心理上對葡人管制進行抵制，
相應保留自己原有的社會組織，原先各自為政的情況并沒有根本的改觀。這樣一來，以血緣、地緣、業緣等為基礎組織起來的各種社遍布澳門，
并且"這些組織，形成事實上的足以與鞏固發展中的政治制度分庭抗禮的另一個社會中心"，它們在澳門近代社會中發揮著重要的作用。

 

 

三街會館的早期作用和重要性？

 

三街會館是昔日澳中華人總機關，在華人社會中有著舉足輕重的地位。三街會館初設時只是商人議事的場所。營地大街、關前街與草堆街為澳門古老的商業中心，所有華人商賈全部在此經營貿易，為穩定商業秩序，三街商人聚在一起溝通商情，平抑物价。初時，商人議事場所多選在重要的廟宇中，如媽祖閣、蓮峰廟等，後專設三街會館。
三街會館作為華商總代還具有與澳葡交涉的職能，并且這一涉外職能在鴉片戰爭以後得到加強。晚清官方勢力在澳門退去，鑒於華商階層在澳門社會中的重要性，三街會館當仁不讓成為華人社會的代青與澳匍交涉。同時，澳葡對華人的一切舉動也常與三街會館執事議商榷，或請其拲派代青，出席相關會議，然後執行。可以看戔，三街會館不僅是商人的行會組織，同時也是澳門的半官方機構，在"中華總商會"成立以前是澳中華人的總機關。

 

 

三街會館有記載的重建時間？
 

三街會館建築規模始建年月無從考證，僅從重修碑記中可知盡遲建於清乾隆年間，此後歷經數次大修，形成今日面貌。三街會館初修在乾隆五十七年，這次重修較初時規模增加。嘉慶年間，三街會館再次衰敗，於是，嘉慶九年進行第三次大修道光年間三街會館進行了第三次大修，此次大修在建築旁增建一間公所。

 

 

三街會館的沒落？
 

鴉片戰爭以後，澳葡填海拓地，改良街道，商業市區擴大，三街商業中心地位下降，三街會館在華人中的領導地位也逐漸袁失，1912年澳門中華總商會成立，三街會館失去澳門商戶之代表權。

 

 

三街會館同時又稱 "關帝廟"的原因？
 

這是因為會館中設有關帝神殿及財帛星君像，以示崇敬，後因會館為公共場所，任人入內禱拜，祀者日眾，以致人們忘記它是一座會館，而直呼其為"關帝廟"。初始，公所與廟宇合一，後於第三次大修中將兩者分開，日久，三街會館權威喪失後，公所功能退化，而廟宇成為會館的主要功能。建築前屹立"關聖帝君"的高腳碑，然其門楣仍有"三街會館"四字。

 

 

三街會館現時由什麼機構管理？
 

今三街會館物業由鏡湖醫院慈善會管理。

資料來源-----《澳門建築文化遺產》
東南大學出版社 

BY------陳豪亭