無論什麼時代背景、地域、年齡、知識水平的人，都有著無數無數的困惑。人類具備理性，有覺察力，也大概是唯一因自己之生存（存在，being）而感到有問題的生物。自古以來，人不斷地思考、探索，這彷彿就是人類文明永無休止的使命。也許只有發展理性、追求答案——知識，才能銷減我們的焦慮與不安。這是心理分析大師佛洛姆（Erich Fromm）從事多年研究所得的分析，作者只是加以借用。

    這樣的分析，顯然是從比較難捉摸的人性角度來看。人性，就是人類共有的特性。以上的分析或許不夠廣泛（廣義）性，然而作者卻以為不大偏差了，至少是人的其中一種特性。

    現實之中，嬰兒至孩童時期，我們尚未發展到相當完整成熟的時候，大多仍然依戀、倚靠父母，更似是一種共生結合（symbiotic union）之關係。發展到相對完整、成熟與獨立的成人時期，我們的價值觀、人生觀基本建立完成，而且被煩瑣的生活所纏繞，內心也給物質所盤據了。由此而見，嬰孩與成人，內心基本沒有太大而複雜、矛盾的困惑。

    充斥著矛盾、困惑的，要算是青少年了。常言道「少年不知愁滋味」，愚見以為不甚對了。青少年的愁，也許與成年人的不盡相同，但所謂「家家有本難唸的經」，每個人亦復如是。青少年的困惑，不盡然是成年人的金錢、家庭、工作等問題，而宛如孩童的擔心父母不疼愛、兄弟不和也佔不上小數。青少年有困惑，是由於他們的人格開始成形而又未成熟；開始有探究、冒險的精神，進入思想世界；他們也需要建立自己的道德價值、人生觀；更重要的是他們之自我形象尚未建成。

    顯然地，青少年是人生一個關鍵的轉捩點，他們有很多的問題需要得以解答。青少年的困惑，包括人生意義、前途出路、感情生活、與人關係等等，以下即逐一分析。

    每個人，都必定會思索一個影響自己一生的問題，這就是人生的意義。若我們確立了屬於自己的答案，則生活會更有「意識」，知道自己在做什麼、為何而活，不致淪為行屍走肉，與禽獸無異。因此，這是等待青少年急切解答的一個問題。

    第二個困惑：前途出路。作為一個現代而且現實中的人，這是必須解決的問題——縱使並不急趕。我們如何可以立足社會呢？青少年需要選擇學科，也需要自己獨立起來，是故前途、工作、出路等問題不得不解決，當中也因而延伸出學業上困惑的分枝。

    感情生活是青少年第三個困惑，因為他們必須建立其愛情觀。愛，究竟是人格市場的交易，抑或是自由相愛、心靈交流，還是純粹生理需要呢？青少年需要再三思考，他們應該何時談戀愛呢？應該將「愛」放在生命的什麼位置呢？每個人都必定有愛，但愛是什麼回事我們還得弄清楚。

    第四個青少年的困惑，是與人關係。究竟交友是按什麼條件呢？不少青少年誤交損友而走上歧途，這是嚴重的必須關注的（社會）問題。同時，青少年自我形象未完全建立，認識不同的人會帶來不同的結果。因此這不僅是他們的困惑，更加是社會大眾必須注意的問題。

    青少年是社會的一個大份子，更是將來的希望。因此就社會而言，處理青少年的困惑是很重要的工作，誠然大多都需要他們的個人體驗、成長，但於外在工作我們也能盡一分力。在我以為，教育是很有效益而且很重要的工作，這有利於幫助青少年解決他們的困惑。通過完善的教育，可使他們對世界有更多的瞭解（不只是知識或技術層面），他們瞭解更多，體驗則更多，領悟也更多。我們還可以教他們明白到公民的責任、道德倫理，也學會「愛鄰人如愛己」的慈愛精神，使他們至少不會為禍社會。通過教育，更可令他們懂得照顧自己的心靈，不會過份感到困惑，能活得更自在。

    根據作者的認識，每個人的人格大概都由先天與後天所併合而成，先天的為「脾性」（temperament），後天的為「性格」（character）。《自我的追尋》（Man for Himself, by E. Fromm）將兩者簡明的解釋：「脾性係指反應的方式而言，同時是屬於先天性而不能改變的；性格主要是由於一個人的經驗，尤其是早年經驗所形成的，同時會受見識及各種新經驗的影響而改變至某種程度。」由此而看，人格雖然有先天的成份，但後天尤其是早期的經驗之影響也很大。因此解決青少年的困惑——也是社會的問題——最簡單直接而有效率的方法，就是從少便開始教育、調理，否則可能引發社會性的問題，如吸毒、搶劫、家庭衝突等等，人禍由是而生。當人格建構成熟了，我們再想改善也為時晚已……

    可是，作者認為教育並不該是填鴨式、標準式、極權式的教育，而是在一定的教授知識同時，有道德倫理、人生體驗的探討。完美的教育應該是更自由開放的，是引透其人性潛力的發展。愚以為，無論是青少年的困惑，抑或是個人甚或社會性的人為（artificial）問題——而非自然災害、物理問題，其最好的解決方法就是教育。通過完善的教育，不少問題困惑也變得易於解決。