「人與自然」之間的種種，從〈風之谷〉到〈幽靈公主〉都是重心的主題。到了〈千與千尋〉，自然、環保等概念依然佔有相當的篇幅，但是〈千與千尋〉中實有了新的信息──更深入地探討人的心靈。
一、都市中的你我
徘徊在夜深的街道，你想起什麼？或許是你的家人、你的朋友。充斥現代都市的是清冷的疏離，和破碎的感悟。我們好像沒有完整的生命，每一刻都像有新的情感缺憾產生。 「浴場」是日本文化的特徵之一，意味潔淨靈魂的場所。可是電影裡的浴場，正是社會的縮影──「拜金主義」、「顧客主義」，甚至是「工作主義」。人生變成了人與金錢的追逐、工作和休息的輪替、掛上虛偽面具變成慣性動作。這是現代社會的縮影，這些觀念亦正是把「人」變成「豬」的魔法。 「無面人」是電影裡一個十分重要的意象。沒有嘴臉、沒有自己的聲音 ( 要依靠吞食外物，強行用別人的聲線 ) 、沒有名字，只有一個像面具的外衣，內裡空空如也。這正是都市人的真實寫照。無面人像一個沒有腳的幽靈，無意識地走到浴場的入口。來到浴場，這些天神 ( 現代人 ) 尋求心靈的休息。無面人到了這兒，用黃金買了所有人的心，吞了青蛙，同時吞了別人發聲的權利 ( 金錢收買了所有人 ) 。因為小千的憐憫，寂寞的他對小千心存感激。無面人一心用金錢交換小千的陪伴，可是遭到拒絕──「拒絕」來自一個小朋友的心，這個「拒?」其實人從小便應該明白，可是所有的大人都忘記了這個真摯的道理──不可以因為金錢出賣自己。黃金瞬間變成石頭，這是它原來的本質，黃金之所以是黃金，全是人所加諸的心理投射。由小朋友作為控訴社會的領航者，可謂神來之筆。
二、尋找靈魂的旅程
真正的金錢其實在「錢婆婆」所居住的小鎮裡。電影末段，小千為了拯救白龍，請求錢婆婆的幫忙。「錢婆婆」所居住的小鎮正是一個理想世界的呈現。透過水上的火車軌 ( 意味找尋理想國度 / 靈魂的道路的神秘性及模糊性 ) ，火車裡都是一些沒有嘴臉的灰黑人影，到了充滿友善的小鎮。這兒有為你引路的路燈 ( 相對浴場為客人引路的青蛙 ) ，為小千送上熱湯的錢婆婆 ( 相對為客人提供優質藥湯的湯婆婆 ) 。這裡有的是一份簡單的、真摯的問候。浴場與小鎮正是純樸和華麗的參照。小千、嬰兒 ( 巨嬰 ) 、蒼蠅 ( 在浴場作監察的烏鴉 ) 、無面人和錢婆婆合力做的髮繩，象徵了對小千的祝福。這髮繩才是最好的護身符，這會給你無限的信心。小千離開的時候，白龍精神奕奕地站在錢婆婆的門外，乃至小千喚起白龍的名字，白龍尋回自己，一切的魔咒消失，於是大家便可以翱翔於天空中。我們不難發現真正的金錢，其實是愛。 「名字」是電影中一個很重要的核心。名字是自我精神的象徵。營營役役的都市人，早把自己的名字忘記。「千尋」在浴場裡需要忘記自己的姓名，要叫作「千」。所以電影的譯名作〈千與千尋〉實是指失去靈魂與找尋靈魂之間的追逐和角力。我們發現浴場裡的人，全都沒有自己的名字，包括白龍。他們被指派當浴場中的某種角色，例如「鍋爐爺爺」便是主管鍋爐 ，白龍就被叫作「白先生」。而他的真名要到後來才知道是叫琥珀川。「湯婆婆」是浴場的主人。無面人更是泛指現代都市中的芸芸眾生。電影英文名是 Spirited away ，意指精神迷失，正是如此。
三、 兒童問題
近來日本相當關注兒童問題。「巨嬰」身形之巨大，正是成人給與他們愛護的具體化。「巨嬰」住在一個佈置精美的房間裡，受盡保護。大人害怕小孩染病，想把他們放於一個溫室之中，因此造成他們任性、自我、脆弱的性格。其實他們從來沒有病，相對小千，小千的勇敢、堅定，才是宮崎駿所盼望社會所擁有的兒童。電影裡小千常常碰壁，但正因如此，她才會成長。電影的最後，小千憑自己的信念和感覺找回自己的雙親，停泊在隨道外的車早已鋪滿塵埃，不知不覺間，孩子已經逐漸成長了。
四、環保問題
「環保」問題可以說是宮崎駿電影系列的一個大主題。從〈天空之城〉、〈風之谷〉的急切聲音至〈幽靈公主〉的?望吼聲，現在到了〈千與千尋〉，宮崎駿只把這個問題輕輕帶過。從人們貪婪食物而變成豬，至河神吐出大堆垃圾，都表現了人對自然的無情踐踏。河神的丸子如此寶貴正意味著大自然的無限價值。宮崎駿對環保的信念並沒有改變。
五、 結語
以冒險故事作為一張華美的包裝紙，〈千與千尋〉所表述的是現化社會的種種實況──心靈問題、兒童問題、環保問題。宮崎駿希望引起現代人的反省，歸結於藝術的母題：「人生是為了什麼？」。對拜金主義者、工作的奴隸提出了有力的質問。從而表示宮崎駿自己崇尚真誠、自然的意向及語重心長地重複尊重自然的呼籲。這是一個充滿意象的故事，舉重若輕，同時充滿著情味的作品。
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