il s'ensuit, par les raisons que j'ai cidevant alloguées. qu'ellemême doit être Dieu . puisque ayant la vertu d'être et d'exister par soi, elle doit aussi avoir sans doute la puissance de posséder actuellement toutes les perfections dont elle conçoit les idées. c'estàdire toutes celles que je conçois être en Dieu. Que si elle tient son existence de quelque autre cause que de soi, on demandera derechef, par la même raison, de cette seconde cause. si elle est par soi, ou par autrui, jusques à ce que de degrés en degrés on parvienne enfin à une dernière cause qui se trouvera être Dieu. Et il est très manifeste qu'en cela il ne peut y avoir de progrès à l'infini, vu qu'il ne s'agit pas tant ici de la cause qui m'a produit autrefois. lacoste live veste
comme de celle qui me conserve présentement. On ne peut pas feindre aussi que peutêtre plusieurs causes ont ensemble concouru en partie à ma production, et que de l'une j'ai reçu l'idée d'une des perfections que j'attribue à Dieu, et d'une autre l'idée de quelque autre. en sorte que toutes ces perfections se trouvent bien à la vérité quelque part dans l'Univers. mais ne se rencontrent pas toutes jointes et assemblées dans une seule qui soit Dieu. Car, au contraire. l'unité, la simplicité, ou Méditation Troisième De Dieu . qu'i. lacoste live chemise .. 39 Page .3 Les Méditations l'inséparabilité de toutes les choses qui sont en Dieu, est une des principales perfections que je conçois être en lui . et certes l'idée de cette unité et assemblage de toutes les perfections de Dieu, n'a pu être mise en moi par aucune cause. de qui je n'aie point aussi reçu les idées de toutes les autres perfections. Car elle ne peut pas me les avoir fait comprendre ensemblement jointes et inséparables. boutique lacoste live
sans avoir fait en sorte en même temps que je susse ce qu'elles étaient, et que je les connusse toutes en quelque façon. Pour ce qui regarde mes parents. desquels il semble que je tire ma naissance. encore que tout ce que j'en ai jamais pu croire soit véritable. cela ne fait pas toutefois que ce soit eux qui me conservent, ni qui m'aient fait et produit en tant que je suis une chose qui pense. puisqu'ils ont seulement mis quelques dispositions dans cette matière. en laquelle je juge que moi, c'estàdire mon esprit, lequel seul je prends maintenant pour moimême.