皇甫謐（215-282），生於東漢獻帝建安二十年，主要活動如著書發生於曹魏政權之時，但傳記要參考《晉書》。
皇甫謐是漢末名將皇甫嵩的曾孫，到他這一代已經家道中落。他由叔父母撫養長大，家境貧窮，但他從小貪玩，到了二十歲還不知道用功讀書，整天遊手好閒．被鄉里鄰居看做不成材的癡呆。
皇甫謐二十歲那一年，有一天在野外摘了些瓜果，拿回家孝敬叔母。誰知叔母並不高興，反而嘆息說：「你今年已經二十歲了，不用功，不上進，就算用牛、羊、豬三牲來孝敬我，也是不孝。進德修業，得到的好處都是你的啊，對我們有什麼好處嗎？」說完落下傷心的淚水。
一語驚醒夢中人。皇甫謐頓時下定決心，努力向學，不再虛度光陰。他拜師讀書，半工半讀，種田時也手不釋卷。經過幾年勤讀，讀遍經典百家，成為大學者。
可能是太過用功，疏於養生，皇甫謐三十四歲左右，就得了痺濕症。半身不遂，不良於行，病魔纏身，非常痛苦。
皇甫謐久病厭世，一度自殺，幸好叔母阻止。
或許本身病疾，皇甫謐對醫學產生興趣，抱病勤讀醫書，這一讀竟讀出一個新的天地。
所謂久病成良醫，又精通醫書上理論，皇甫謐博覽群籍，把前人著述的三部醫學著作《素問》、《針經》和《明堂孔穴針灸治要》，融會貫通，重新彙整刪修，配合自己的臨床經驗，寫成《黃帝三部針灸甲乙經》。皇甫謐給人的印象就從國文博士，變成醫學博士。
《黃帝三部針灸甲乙經》又稱《針灸甲乙經》，簡稱《甲乙經》，詳實的記載各個穴位、穴名、各穴的主治證、針炙的操作方法和禁忌，是中國現存最早的針灸學專著。
當時的皇帝晉武帝聽說皇甫謐的大名，要給他官做，但他淡泊名利，不想當官，只想讀書。他不僅上奏婉謝皇帝，還反過來向皇帝借書。晉武帝也不生氣，派人載了一車子的宮廷藏書借他。
皇甫謐有書可看，非常高興，廢寢忘食，浸淫書海之中。當時人給他一個外號，叫做「書淫」。
他並未出身於書香世家，甚至從小愛玩，用現在的話來講，他已經輸在起跑點上了。但他不但通醫學，本身也是儒學大師，這一切皆拜「終身學習」所賜，他以「學習力」取代學歷。
現代企業永續經營有三個關鍵：學習力、創新力、競爭力。個人職場發展也一樣。需要藉由不斷的學習力續航。
學習力就是成長力，不持續學習，就停止成長。
這是一個講求「學習力」的時代。也是終身學習的時代，
職場生涯好比馬拉松賽跑，路途長遠，要有耐力，要有持續不竭的體力。祗靠顯赫學歷或起步較早而成功，好比短跑衝刺，不是這個時代的競爭形態。
若不是皇甫謐及時醒悟，以他的家道中落後的身世背景，以他不文不武、遊手好閒的性格，這一生必然一事無成；若不是皇甫謐不眠不休的努力，以他二十歲才開始讀書，很難彌補青少年以來虛度的光陰。皇甫謐從一無所知到成為國學大師，生涯出現一個向上提升的轉折；從國學大師到針炙專家，又是一個轉折。這一切沒有運氣，沒有神蹟，只有依靠終身學習，不斷進步，先求趕上同儕，進而領先群倫。
三國時代的呂蒙也是很好的個案。
呂蒙書念得少，上奏得找人捉刀。吳國君主孫權鼓勵呂蒙，即使擔任將領，也應該多讀書，增加見識。
呂蒙從此發憤，讓本來看不起他的魯肅，大為驚嘆，贊揚呂蒙「不再是昔日的吳下阿蒙。」
呂蒙聽到贊美時，也很得意的說：「士別三日，即更刮目相待。」
「吳下阿蒙」「士別三日，令人刮目相看」典故就出自這裡。
呂蒙讀書不在學院，而在職場（軍隊），他讀的不是本職（將軍）的兵法概論，而是歷史等書籍，視野開闊了，見識更深遠。這又是自主學習、終身學習的好模範。
有個笑話說，有一隻老鼠，非常聰明，聽到貓的聲音就會躲起來。有一天這隻老鼠聽到貓聲，趕緊躲藏，不久，老鼠聽到狗吠，心想，貓怕狗，狗來了，貓就會落跑，於是老鼠便大搖大擺走出來。
沒想到一出來就被貓逮到，老鼠還不清楚怎麼回事，貓說：「這年頭不會第二語言還能混嗎？」
很多人出了學校，體會第二（甚至更多）語言的重要，這時才開始學習語言，目的不就為了更好的發展？這就是學習力。若能從學語言延伸到其他領域，橫的來看，可以培養第二專才，縱的來說，深化自己的本職學能。套句皇甫謐的叔母當初告誡他的話：「得到的好處都是你的啊。」 | 
