長大後的我們，未曾留下記憶便匆匆告別青蔥，開始不合時宜地走向成熟，于是有人變得圓滑世故，有人則安存慧光，只是占據多數的前者嘲笑後者的迂腐，使得那渺渺的慧光變得明滅難見www.acpro.hk/lengqianzhuang.html
何以見此？殊見“天下熙熙皆爲利來，天下攘攘皆爲利往”，名利撲面而來，心便悸動，此是常態，無可非議。畢竟人非聖賢，自然做不到心如止水。但是，名利是稀罕之物，物以稀爲貴，碰到僧多粥少的局面，難免引發利益糾葛，于是世間百態，便以利益之名，演繹出壹出出好戲。大到世界大戰，小到發婦罵街，都是好看的戲。
大多數是喜歡熱鬧的，他們最爲津津樂道的莫過于張三和李四因壹個饅頭引發的血案，好事者甚至還會檢測饅頭的質量是否成爲血案的誘因，當張三和李四龍虎相鬥之時，他們拼命鼓噪，當兩人元氣大傷之時，他們立馬檢拾殘羹冷炙，並很快改頭換面，即使穿了馬甲也難認出。
這就是世道，老謀深算者甚至早已看穿結局，有關二手冷氣回收的信息 並謀劃未來布局。古往今來，此等人物，比比皆是。晉文公之于春秋，董卓之于東漢，袁世凱之于晚清，蔣介石之于民國，不勝枚舉。即便如此，他們最後也爲利益所累，留下無盡遺憾。
曆史總是以驚人的面貌重現光陰的故事，不是曆史本身的魔力，而在人心的永恒。壹句追求利益最大化，便可使兄弟反目，國家交戰，陰謀、背叛、殺戮等詞語寫滿白紙黑字，引得後人不忍看昨日之史事。“然秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也，”很奇怪，人們像是得了失憶症似的，覺得過去與自己無關，于是不斷上演秦人的悲居，而且悲居的制造者往往以爲自己在上演喜居，比如那些大煉鋼鐵之後吃著草根的人。
然而渺茫的慧光總會從壹孔之隙間發出，雖然光冷，但總有些”糊塗者“想去見壹見這束光。
那些先行的“糊塗者”多是失意之人，有人吟風弄月，慨歎世間，有人拿起如椽之筆，發墨寫意，總之，沒有幹“正經事”的。
這洋的豪士，掐指算來，竟也有些名頭。
論古世，便有東籬采菊的陶潛，抽刀斷水的太白，沈郁多愁的少陵，高唱大江東去的東坡，醉酒挑燈看劍的稼軒……
論近世，便有以筆爲劍的魯迅，安然赴死的柔石，流離四海的北島，拷問良知的巴金……
人數不多，名字尚存，壹覽無余。
“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，“糊塗者”實況分析﹕月供中國股票基金如何跑贏大市﹖既然謂“糊塗”，自然拿不到通行證，那個“高級”的社會視其爲落伍的、守舊的、保守的、無能的、不懂事的、頑固的、反動的、癫狂的人，只能壹步步地走向自己的墓地，連墓志銘也可以忽略，因爲“高級人”是不會把他們當做人的。
然而他們死後，溫存良心的人們靜心閱讀他們的只言片語，方才明白自己的無知。人們是無法容忍自己忘卻莫紮特、濟慈、圖靈、阿貝爾、梵高、海子、王小波之類的天才的，有種話語叫做“忘卻即背叛”，雖未如此嚴重，但是遺忘總是“糊塗”的，不是不想成爲“糊塗者”嗎？這應該是"高級人"所持有的素質。
誰是“糊塗者”，似乎現實有種巨大的幻滅感，讓人感覺極不真實，或許根本不存在所謂“糊塗者”的概念，“高級人”會認爲這是“糊塗者”的瘋言瘋語，“高級人”，必須是清醒的、先進的、革命的、創新的、先鋒性的、開放的、開拓的、智慧的人。
誰也說服不了誰，只能把權杖交于時間之神，宇宙真神，永恒之神，壹種超意志的裁抉。
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