太監宮廷內的性與愛宦官宮女“對食”受鼓勵

宦官雖然經過閹割而喪失了正常的"性"能力，但有許多跡象表明，他們仍有一定的"性"要求。從生理的角度講，宦官的陽具雖被閹割，但性腺猶在，性激素仍有分泌，這就可能導致性要求的存在；從心理的角度講，宮廷中皇帝與后妃之間的性事因宦官的特殊身份而並不避諱，這也可能對其形成刺激，進而誘發性的慾望。甚至從某種意義上講，這種心理的畸形發展反而會使其產生較常人更強烈的性慾望，所謂"聾者偏欲聽聲，盲者偏欲見光"，正是這個道理。據末代太監孫耀庭回憶，他年輕的時候像正常人一樣有性慾，對女人異常感興趣，而且早在濤貝勒府上當差時就偷看過"春宮圖"，並興奮得徹夜未眠。對男女之間的事情，他自認了解得也不次於常人。如在侍奉末代皇后婉容期間，孫耀庭一見她吃飯時對冷食皺眉頭，就曉得"例假"又來了。憑這一點，就足以使一輩子沒嫁過人的老宮女富媽對孫耀庭佩服得五體投地。

歷代史籍對宦官生活方面的記載都較為罕見，但見於史載的宮廷性錯亂行為，在相當大的程度上都與宦官有關。這一方面表現為君主與宦官的同性戀關係；另一方面表現為后妃與宦官的通姦關係。就前者而言，古代宮廷中頗有玩弄男色之風，有的君主即以宦官作為同性戀對象。人們日常所說的"分桃"、"龍陽"、"斷袖"等典故，其實都是一個個真實的歷史故事。 "分桃"的典故出自春秋時期衛靈公和其男寵彌子瑕；"龍陽"則是戰國時期魏王的男寵。至於漢哀帝與董賢"斷袖"的典故，更為人們所熟知。董賢既聰明又美麗，漢哀帝一見傾心，寵愛日甚，同起臥時相伴。有一次兩人午後共寢，哀帝因有要事起床，但袖子壓在董賢身下。哀帝不忍心驚醒他，便用刀子割斷了衣袖。據統計，自西漢高祖至東漢哀帝，共有十位帝王有過同性戀的史蹟，所寵之人相當一部分是年輕漂亮且帶有女性化的宦官。歷史上著名的遊樂皇帝明武宗也有寵男之好，凡是受其寵愛的宦官，皆稱"老兒當"，個個眉清目秀、聰明伶俐。明神宗萬曆皇帝曾"選垂髫內臣之慧且麗者十餘曹，給事御前，或承恩與上同臥起，內廷指為十俊。"

亦常常因內廷役使的便利，把宦官作為性伴侶。秦國假宦官嫪毐與太后私通之事人所共知。儘管這是歷史上由正常人假冒宦官的特例，但在一些野史記載中確實有因閹割未淨而具有部分性功能的例證。香港醫師陳存仁曾撰文稱，清末民初名醫馬培之作為御醫曾為慈禧太后看過病。為了摸清慈禧的病因，他通過賄賂慈禧身邊的小太監，得知慈禧曾得過小產後遺症。馬培之當然不信，指出其寡居多年，根本不可能懷孕。小太監解釋說，慈禧與總管太監李蓮英有情，而李蓮英則是閹割未淨之身。再是從清代宮廷定期檢查宦官下身的情形看，閹割之後性器的部分恢復也是可能的。據清末太監回憶，宮廷之內對宦官定期查體，時稱"三年一小修，五年一大修"。那些閹割不淨或陽具復起者，免不了都要再挨一刀，稱"刷茬"，其痛苦程度絕不亞於初次閹割，甚至猶有過之。

無論是與君主的同性戀關係，還是與后妃的通姦關係，這在數以千萬計的宦官中都是極少數。從歷史資料分析，宦官性慾的宣洩對象主要有三類：一是教坊歌妓；二是宮女；三是奸掠他人妻女。值得注意的是，這種情形在歷史上並非個別現象。 《萬曆野獲編·宦寺宣淫》條記載：

比來宦寺多蓄姬妾，以餘所識三數人，至納平康歌妓。今京師坊所謂兩院者，專作宦者外宅，以故同類俱賤之。

及見《石允常傳》，則國初更有異者。允常為浙之寧海人，舉進士，為河南按察僉事，微行民間，聞哭聲甚悲，廉知其女為閹宦逼姦而死。因聞之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。