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桃花源最后提到刘子骥，是因为刘子骥是东晋闻人、渔隐名士，人文价值极高的文学宝典《世说新语》和《晋书》等都有关于他事件的记载。《桃花源记》最后为何要写刘子骥？这是桃花源千百年来�茠k揭开的谜团而不明真相的问法，也是寻根问底的质疑。要回答此问，首先必须明白这里面隐含着不为人知的事实，让我们来一探真相。
东晋末年，建立桓楚政权的桓玄和文中的刘子骥与诗人陶渊明都是一个政治集团的，他们以荆州为中心影响朝政。桓玄废晋建立桓楚，仅数月，就被刘裕背叛起兵伐之，桓势败被杀。407年，刘裕大肆清除桓部，致其大部分逃到北方。与桓关系密切的刘子骥惶惶不可终日，在南郡已�茠k隐居了，于是他决计避开其锋芒，到全国道教中心南岳衡山遁逸避世、求安访道。时衡山地广人稀、道教盛行、官府势弱、绝��战乱，刘千里迢迢从南郡（桓温分南郡立武宁郡）驾船到了衡山，客居在紧靠湘江边的古县城。不知是听南阳家乡人说本地在中原大乱后有一批人逃到衡山（还有南阳魏华存在南岳衡山白日飞升，成了中华四大女神之一），还是听古城人说有个与外界难通的世外桃源可隐居。于是刘子骥在一个风和日丽的春日行船从湘江沿龙隐港（此名为陶在此幽居时命名，文中把此名隐藏，只说缘溪行）逆流而上，进入了仙气袅袅的桃花源秘境考察调研。经过数日相处，发现桃源人纯朴善良热情好客，彼此间和睦相处，与外界黑暗社会的战乱杀戮和赋税繁重，简直是天壤之别。只有人人和善不为利益争夺，便是人间仙境，所谓天时不如地利，地利不如人和。特别是他发现藏有仙药的仙洞，更是大喜过望，真是为他南阳故人而生，道教徒都喜穴居，这样更符合他修道求真。停留几天后，辞别桃源人，邀请同受政治高压的陶渊明来幽居。陶如飞出笼中之鸟，与契友刘、与桃源人共同在此生活、幽居避世，自由、快乐、甜美、幸福充满他心田（人们读他归隐诗可见一斑）。
陶刘二贤走遍天下，到何处去寻找这美好的人间秘境？在假恶丑横行的的官场，都是争权夺利的坏人，只有归隐桃源到农夫中生活劳动才知他俩的真正价值所在。这就是创作《桃花源记并诗》的真实历史和唯一素材。
昔刘裕已窃据东晋大权，为避开政治牵连只好隐瞒他俩在桃花源幽居避世的真相，彻底幽蔽桃花源所在地的衡山。故陶把他俩在此幽居避世的亲历匿迹藏形，用时人喜欢的搜神玄幻故事形式来加以记载，给人造成亦真亦幻、亦实亦虚的感觉。说是假的，真人真事没虚构；说是真的，千年百代找不到。
我们看陶是怎样层层设谜制造了这个千古之谜的。首先把他俩亲历的真实事件一分为二地记载在《搜神后记》里，分别用武陵人隐喻刘子骥、用太守借代他本人，用石囷隐喻刘发现的仙洞，这都是掩人耳目、蒙蔽外人和读者的。又为增加桃花源的古老神秘虚幻感，就把逃避北方战乱的桃源人写成了避秦乱，等等。再在创作成《桃》时合二为一，把刘到衡山采药的故事幽蔽，还刻意说他是闻之归往的，再次误导外人和读者，这就�茪H可知桃花源是潜藏在衡山了。读者不明就里，就望文生义地对号入座，与武陵地望混为一谈，都中了陶调虎离山之计。一把刘引开藏匿，让读者抓住武陵人不放；二将衡山潜藏，以为桃花源在武陵郡，人们漫�茈堛�当然找不到桃源，使其成了中国未解之谜。
由于桃花源的故事都是由到衡山遁逸隐居避世的刘子骥而起，是桃花源记的主角，千虚万假只有点明刘才是真的。一证明这故事自始至终都是刘所作所为，武陵只不过只由武宁音转而成的廋词隐语；二为读者破解谜团留了线索，唯按图索骥，才能揭开其谜。
桃花源代表着人们对美好人性的高尚道德情操、对理想社会一切真和谐的向往追求。不管他们是文人士大夫还是农夫，都追寻和平安宁、自由幸福，这是��贫富、��贵贱、�茤x府压榨、��战争屠杀、�郗婺概�诈的阴险、��争权夺利的撕扯的�茪饁㤲n世界。在那样的乱世，利益集团的一切都保不住。一切正义的、先进的、拥有国脉民瘼的高级知识精英，必须与底层打成一片，才能创造人间奇迹和先进文化，只要人们真正的和谐相处了，就是人间天国。
发布于 2021-03-04 16:23
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