閒閒美代子在網上亂逛,無意瞄到「辛亥百年何以港人冷待?」這個標題, 誠然, 一向都沒有慶祝國家的節日, 不論是國慶、孫中山壽辰還是什麼的, 對我與我的家人而言都只是尋常的一天, 我惟一會比較認真對待的是六四; 這甚至是如非我特別提起, 或者電視新聞播出維園集會的情況, 家中兩老還不恍然大悟 : 「咦 ?! 乜今日係六四咩?」

《通識攻略：辛亥百年何以港人冷待?》指出, 港人國民身份認同薄弱。香港有殖民地歷史背景，回歸僅十多年，港人過往對中國的歷史印象負面，而近年港人也對內地人素質、食品安全不滿，故傾向不承認中國人身份；其次，本港過分重視經濟，歷史感染力不足，令港人普遍對歷史都不感興趣，即使有孫中山紀念館，但有意參觀的港人卻不多。

以上,就個人而言,不太苟同,

其他人我不清楚; 但想說的是, 對中國的歷史印象負面、也對內地人素質、食品安全不滿, 我不否認這都是我的真實想法; 港人對歷史冷感也許也是事實, 反正歷史如榴槤, 人要麼極愛, 要麼極恨 (悶), 野史則如同去悶存精 (彩)的榴槤雪糕 (好味就係維記~); 可是說到港人不承認自己是中國人, 我又覺得言過其實, 也許應該說, 只說中了一半,

說到身份認同,自不然會扯上民族主義, 曾有位前輩寫道:「現今中國人對於民族心理可分為兩種極端, 一種是極端民族偏狹, 常以大中華思想自居, 而刻意抹黑, 甚至曲意抹殺當今其他民族國家的成就, ...另一種則完全相反, 是極端否認自身民族思想, ...有趣的是, 幾乎都是共產黨治外的地方才有這種中國人存在」, 個人覺得後者完全切中了香港的情況, 基本上這種中國人自覺是「當今中國之外的中國人」,

隨著九七回歸, 香港人也意識到自己有國家了; 每年六四,總讓香港人如此激動, 這也反映了香港人如何看待自己與中國的關係, 部分中央的支持者總以「六四背後有外國人撐腰」而香港人標籤為洋奴, 但其實不是這樣; 這些香港人是真的愛國, 希望國家有所進步, 包容一個有缺憾的國家並不等同可以不對她有任何要求; 有時我會懷疑, 人常以偉大的母親比喻祖國; 但其實在香港人眼中, 我們背靠的這個國家, 比較像是一個表現持續差強人意的傲嬌死小孩, 多於一位偉大的母親,

回正題, 我何以冷待辛亥革命?

先說的是,孫中山所提出的三民主義, 包含民族主義、民權主義和民生主義, 對中國而言, 民族主義早已有之, 民生主義發展尚有進步空間; 民權主義發展尚有更大的進步空間; 當年革命志士希望政府達到三民主義, 但其實就時勢環境而言是太過理想化了, 一般的革命運動都有此盲點: 想將當時病入膏肓的社會, 在短時間內帶進更上一層樓的境界; 孫中山也許看見香港作為英國殖民地, 在其管治下呈現一副井然有序的圖象, 冰封三呎, 非一日之寒, 要數十年前還在對皇帝膜拜扣頭的百姓忽然變成獨立自主, 歷史告訴我們, 英國人做不到, 德國人做不到, 意大利人做不到, 俄國人也做不到; 一個面對外憂的國家, 需要的是內部團結一致, 就本質上而言, 革命是來自內部的破壞, 雖然不否認有其建設性, 但對於正值面對外憂的國家而言, 革命是一種削弱; 任中國代表在巴黎和會上如何一哭二扭三上吊也改變不了事實, 堅實的民生民主不可能在荏弱的國家殖根, 即使有幸誕生, 也只會是曇花一現:

民主的潛台詞是「尊重」, 只有實力相當的對手才會得到「尊重」, 實力相當意味著「勢力均衡」(政府權力下放,民權上升), 實力相當的對手可以談判, 實力相差太多的對手, 只有被吃的份, 而且會是被吃的一乾二淨, 骨頭都不剩, 弱肉強食的鐵則, 用在國際、國內政治也同樣合適; 慣了當奴才的百姓會被皇帝搾脂汲膏, 沒勢的弱國會被強國瓜分利用, 連主權都保不住,

其實之所以對辛亥革命提不起勁, 是因為它實在是個美麗的誤會, 就歷史意義而言, 它可媲美六四, 事實上它的發展, 對中國的影響也顯示出與六四之後的相似之處:

稍有進步／改良→革命→長期停滯／倒退;

話說我會比較認真對待六四, 但同樣地, 我一次集會都沒參加過

同道人,無需多言

日出而作

Composed By DJ Galaxy
Lyric By：C君, 6永
Keyboard By：陳展毅 AKA DJ 毅

返工放工　幾點至夠鐘
SICK LEAVE要點用　開會有乜用
打卡打卡打記得打卡
日出而作　搏一搏　我架單車都變麾托

睡眼惺忪9點鐘　記得起身返工
9個鐘9個鐘每日返9個鐘
個個都要返工　返工先唔使窮　證明你有用
份糧月中已經唔夠用
第1個鐘輕輕鬆鬆　等第2個鐘
第2個鐘去SITE VISIT　順便去埋GAME ZONE
第3個鐘打電話　打成個鐘至接通
之後o個4個鐘勁多野做o係公司四圍中
入廁所沖嚇沖嚇 又釣魚中嚇中嚇
拿杯咖啡沖嚇沖嚇　沖嚇沖嚇沖嚇沖嚇
咁又衝到最尾o個個鐘
個個睇住個鐘　個個等放工
放工去玩又驚第二朝早起又驚糧尾
返工係一個得閒死唔得閒病o既遊戲
你老闆唔鍾意你 你唔鍾意份工
鬼叫你鍾意份人工 咁就冇野需要理

返工放工　幾點至夠鐘
SICK LEAVE要點用　開會有乜用
打卡打卡打記得打卡
打卡最型　打極唔停 打少一成會雙目失明

大部份o既老細會低估員工o既能力
大部份o既員工會低估老細o既智力
大部份o既老細會挑戰員工o既耐力
大部份o既員工會問同事拿零食

番工放工　幾點至夠鐘
SICK LEAVE要點用　開會有乜用
打卡打卡打記得打卡
日搏夜搏先發覺　最鐘意讀書返學

永遠就o黎遲到　班地鐵一定趕唔到
好彩第一個返到　老細又睇我唔到
成個朝頭早已經有鬼咁多野做
臨放工終於做到趴o係度
有人冇o野忙又要扮忙
女同事化完妝又要補妝
係pantry入面o既pantry黨扮開會同一個
PROJECT講完又講
掃把話唔夠數　出o黎捉人去跑數
跑極都係唔夠數　份人工又唔巖數
最唔抵飲完酒晚起唔到身返唔到工
詐病請病假　又要付出代價
好彩呀邊個有醫生紙明碼實價　仲要做緊特價
請夠四日都唔怕
費時返到公司　好似隻死屍
放工去開P　點知要OT
打卡打卡記得打卡
唔係O左T有邊個知

返工放工　幾點至夠鐘
SICK LEAVE要點用　開會有乜用
打卡打卡打記得打卡
(喂 今晚我要早走呀 可唔可以幫嚇我手呀)

番工放工　幾點至夠鐘
SICK LEAVE要點用　開會有乜用
打卡打卡打記得打卡
(尋晚我都冇走　點打卡嗜)

聲明: 這不是一篇好的文章,內容充斥偏見,塞滿矽膠; 且可能引起某專上院校人士的不安、憤怒,如讀者閱讀後因而覺得不適、噁心,繼而產生辱罵筆者、毆打筆者、閹割筆者(特別提醒一下,筆者是位女性,故閹割之舉對她沒用)、「操」筆者之願望,筆者恕不負責,拒不受理。

基於某些原因與偏見,我對科大沒什麼好感; 在LG1中餐廳門前的大字報牆,最近標貼了以下句子:

最近還多了人留言: 將XXX逐出科大!

看到這樣的大字報,我的即時反應是: 這是不是有點太誇張了?

以我觀察,被投訴的XXX餐廳每天有很多人光顧,到底XXX餐廳員工態度如何惡劣?大字報沒有說明 (這就是我向來討厭大字報跟口號的原因... 留有大多可以隨便揣釋,難聽點講是上綱上線的空間,明明內容空洞卻又看似言之成理,不知就裡的人很容易就會受騙上當)

接著我又想,這些傢伙該不會連投訴信都沒寫便出大字報吧!

姑且不論他們有沒有寫,重點是我覺得,有必要因為一家食肆的員工惡劣這樣出大字報嗎?一家食肆要在科大範圍經營,需要向校內相關部門申請,面對食肆的員工惡劣,第一步應向該食肆的管理層投訴,若不受理,便再向校內相關部門反映 (根據相關部門反應,這些傢伙似乎沒有向他們投訴)

退一步來說,只因為食肆員工態度惡劣便出大字報,甚至要將一家食肆趕出學校,是不是有點太誇張了?完全低估了一家食肆的存在價值? (話說要是有家食肆服務態度一流,但食物品質九流,我是打死都不會去的!)

總覺得這只是面皮薄的臭小鬼們的無理取鬧,

最後覺得,誰都在爭取言論自由,這個詞是不是被濫用得太過了?

如果大字報是說「杯葛XXX餐廳」, 我可以理解,甚至還覺得好一點;

一個國家或地區的政府應該給予群眾權利,其政治與群眾息息相關; 基本上政府在社會上所扮演的,應該是一個公正人的角色,負責分配資源,平衡各方利益,群眾理應且必需對政府施政要求透明度; 實行民主,言論自由就是必需的條件;

可是XXX餐廳擺明是一家私營企業, 與政府是完全不同的屬性; 說「杯葛XXX餐廳」可以理解,是因為對於一家私營企業而言, 市場是最重要的, 如果由於員工態度惡劣而嚴重影響了生意額,其必然且不得不作出改善,

話說N世紀前有人發起「踢走科大麥當勞」的呼籲,理由是麥當勞是環境的頭號魔頭，他們營運過程產生浩瀚垃圾，毀壞環境，蹂躪我們寶貴的地球云云; 雖然有點激進, 可理由尚算正確, 但呼籲註定不會成功, 因為...

又退一步說,XXX餐廳哪有「不尊重言論自由」?大大幅大字報擺係LG1, 盲既都睇到啦, 你地班友係度大聲夾無準, 人地XXX餐廳寄人籬下ADD都冇得ADD, 仲唔係超俾面、SA哂冧加勁尊重你地班契弟 ?!

結語: 深深體會到言論自由總不是弱細社群的權利,你們小鬼可以投訴校內食肆員工態度惡劣,可我們這些當服務生的,也許跟隨著一個好相處的隨和經理,但面對要求多多ON撚柒鳩的麻煩顧客,卻不能發出半句怨言; 笑著頻說「歡迎光臨」; 隨便倒瀉一杯飲料,還要挑中繁忙時間,幫你拖乾淨撻地又要拿拿林去收盤; 差不多收鋪埋數才一大堆粉腸衝進來買東西; 十二點鐘仲賴死唔走,如此種種,我們又可向誰投訴; 誰給予我們言論自由?