曾有壹個調查，調查者詢問18到25歲人，評估自己屬於成年人的程度。結果發現，只有很少人確定自己屬於成年人，但也只有少數人確定自己不屬於成年人，大多數人認為自己“既是成年人，也不是成年人”。
最新發展心理學的研究表示，根據兒童心理學對青少年心理發展的研究，建議成年的年齡線從18歲延遲到25歲。
這個年齡段的我們，在生活上，角色認同上，都會出現各種轉換，比如：換專業，離開原生家庭，換工作，戀愛。而從埃裏克森的發展理論來看，其中也充斥著，社會認同與親密關系建立的挑戰。心理研究表明，我們度過這個年齡段的時候，更容易酗酒。我們度過這個年齡段時，既覺得成熟了，又還沒有能力承擔責任。
25歲，可能是人生最尷尬的壹個年齡
以前聽說，人的長大是突然之間的事兒。我並不知道什麽是所謂的長大、成熟，但是我突然清楚的意識到自己不再年輕。昨天還以為自己的未來還有無限的可能，像是還沒有分化的細胞，可以分裂成任意器官。今天就發現很多世界冠軍都比自己年輕很多、那些不大自己幾歲的人已經坐上了現在還不敢想的位子。還在考慮著如何把前浪拍在沙灘上，突然自己就已經被後浪拍在沙灘上。
在25歲這個年紀，每隔幾步就壹個路口，少有人知道該走哪壹邊，辦門號換現金像是吃飯的時候要選人多的餐館壹樣，很多人擠向本來就人滿為患的路。偏偏很前方的路口又很窄，千軍萬馬去闖獨木橋，想來世上已無陽關道。公務員、事業單位這些香餑餑讓意氣風發的年輕人們明爭暗鬥，為的不是什麽理想、自我價值，只是穩定的壹個月幾千塊的皇糧。幹什麽不重要，拿多少才重要。工資不重要，福利才是王道。
話又說回來，這並不是我們的錯，我們也是被詛咒的壹代。
夢想。
好久沒聽人說過這個詞，也很久沒有見過這個詞了。誰的心裏沒有夢想的種子？可偏偏這個時代使用這種文字的人地方不是壹塊肥沃的土壤。在這片土地上，如何生長不重要，長成什麽樣不重要，唯壹重要的是結了什麽樣的果實。每每當我看到國外很多作家簡介裏有哲學家這個稱謂時，我總是感到無比的同情：這個職業的人如何生存啊……在咱這個全球第二大經濟體，幹這行的人估計比省長還少，因為咱不需要哲學家，哲學家還不如妓女能拉動GDP。
太久沒有看見身邊的誰實現他的夢想，也太久沒有聽見誰實現了夢想，因為看看身邊的人，都夢歸夢想歸想，該幹嘛還是幹嘛。所以我在想，到底有沒有夢想這種東西？它會不會像小時候不蓋好被子睡覺時媽媽說的會吃腳丫子的怪獸壹樣，只是童年時讓我們按照某種方式成長的工具。長大後我們在課本上學到其實沒有會吃腳丫子的怪獸，可是沒有人告訴我們其實也沒有什麽夢想。
我聽過很多人對我說，真希望妳能實現自己的夢想，像是把最後的希望寄托給我壹樣。後來我看新聞聽說有人打算開始環遊世界，我內心非常希望他能走完。那壹瞬間我才發現，原來藏在心底的那些很難實現的願望，總是需要找個寄托。
如果單說夢想本身，那是壹件十分美好的事物。俞敏洪說每條河流都有壹個夢想，那就是奔向大海。多麽令人向外啊！可以穿過森林、越過石頭、飛躍瀑布，在這個國家甚至還有可能沖開大壩，然後流過良田……最後進入大海。我終於明白為什麽如海子這樣能寫出“為每壹顆樹取壹個溫暖的名字”的詩人，如梵高這樣能畫出最明亮的黃的畫家，最後都選擇結束自己的生命。
大海很遙遠，但並沒有遙不可及，只是我們的生命過於沈重。
房。
如果進行“中國最重的字”評選活動，這個字應當是毫無懸念的勝出。免留車如果說“不要迷戀哥，哥只是個傳說”這樣的話語是壹種灑脫的話，那麽“不要迷戀哥，哥沒有房”壹定是最黑色的幽默。記得兩年前我剛畢業的時候，成天算著這麽才能買房子，可左算右算不吃不喝都得20來年。正當在這個夢魘中掙紮之際，壹條手機報拯救了我，報上明確指出北京房價5環均價已經過萬，而且今後只會漲不會跌。突然之間，世界壹片光明，那是我到北京幾年天空最藍的壹天，空氣最好的壹天。因為我終於不用再痛苦，我清楚的知道自己不會搭上環遊世界的錢去買壹個廚房。
不買歸不買，可難免受到身邊人的影響，尤其是可能是未來丈母娘的廣大中年婦女們。當去年某專家拋出“丈母娘需求”是剛性需求的時候，我這兩個蛋疼的啊、兩個乳酸的啊。那段時間對於丈母娘這個物種的普遍印象跌倒了歷史最低點，後來社會上的某個群體讓我找到了阿Q的點，這個群體就是傳說中的小三。我發現雖然丈母娘都要求有房子，但是基本都只要壹套，而現在的情況是有壹套房子就可以有壹個女人。想到此，我心情開朗許多。雖然我對女人商品化壹直不能接受，但是至少這讓我看到在社會主義市場經濟的調節下，男性同胞們可以有更多選擇，而這完全是壹個買方市場。
如果我沒記錯的話中國男女比例大概是110：100，也就是說按照理論，每110個男人就有10個沒有配對的女人。但實際情況是GAY比LES多，也就是說男同胞們可以內部消化壹部分，所以從性向選擇來說這個比例基本是合適的。但是如果把那些有多套房的老總們納入考慮範圍的話，還是會有壹部分男人沒有老婆。簡而言之，大齡單身漢的數量和有錢人們多余房子的數量成正比。
無論妳是以壹套房為目標，還是以多套房為目標，妳都繞不開“房”這個字。每壹滴水都背負著壹塊磚的重量，怎麽還能激情的奔向大海。
城市。
與夢想最相關的，應該是度過時間的方式，即生活方式。沒有什麽生活方式是壹定正確的，每個人都責無旁貸的要去考慮並選擇自己的生活方式。這個時候“城市”的選擇就成了如今大多數北漂青年最糾結的話題。壹線城市節奏快、刺激、機會多、牛人多、帥哥多、美女多、吃的多、玩兒的多……總之就是選擇多。而現代社會有壹個物質發展解決不了的社會問題，就是面對多元化選擇的時候，人如何能夠從選擇中獲得最大的幸福感和滿足感。因為從經濟學角度來說，選擇多意味著機會成本大。簡單而言就是，如果某天晚上有兩個朋友約妳，壹個去逛街，壹個去聊天，那麽妳的選擇只會造成壹個機會的丟失。可當某天晚上有10個朋友約妳幹不同的事的時候，妳就會開始痛苦，每壹個約會都有妳想要的方面，這時候妳得到的是1，失去的機會是9。而最痛苦莫過於戀愛的時候，其實每個人都會是真愛，問題是妳倆有沒有真正去愛。吃著碗裏的看著鍋裏的是人類的本性，只不過不同的人有不同的騎驢找馬的資本，不同人有不同的騎驢不找馬的淡定。
我壹直覺得我向往小城市的生活。在這樣壹個城市有另壹個我，可以每天下班陪家人吃飯，然後看看書，寫寫字，和朋友出去聚聚……不用擠地鐵，不用每天用兩個小時“在路上”。到底有什麽東西是我放不下的呢？或許只是壹個自命不凡的平凡人對自己不平凡的期望。每種價值觀背後壹定都有某種哲學思想的傾向。
哲學。
很早的時候剛開始接觸哲學書籍時看到過壹句話“哲學是壹場危險的旅行，在救贖之前很有很長的迷失。”現在我懂了，因為我已迷失在各種觀點之中。正如也許妳不知道弗洛伊德是誰，但是妳壹定知道“潛意識”這個詞，妳也許不知道柏拉圖所描繪的世界是什麽樣，但是妳壹定或多或少收到他的影響。柏拉圖式蘇格拉底的學生，而蘇格拉底就是那個成天在街上與人辯論，最後由於堅持自己的理念而被處死的那個愛智慧的人。他幾乎沒有留下任何著作，而他所有的哲學思想都是通過柏拉圖寫的對話來表達的。柏拉圖認為世界存在原型，每個事物都有原型，而目前盛行的“柏拉圖式愛情”毫無以為是愛情原型的謬誤，我甚至壹度認為這種謬誤和飯島愛大姐那本書有因果關系。
哲學討論的是人，更多關註的是人的本質，存在的意義。而每種觀點都能夠催生出截然不同的人和生活方式。可以說每種向往背後都有壹種哲學取向的左右，就算是沒有看過任何哲學書籍的人。因為哲學不是壹門科學，需要專門的學習，而是壹門對於世界看法的學科，每個人都可以有意見。
中國的古代史是貫穿了儒、道、佛的歷史，尤其儒家思想是整個民族思想上最深的烙印。如今，儒家思想在於成功學的對壘中屢屢挫敗，三十而立指的不再是思想上有明確的方向，堅定而果敢，而是有房有車。看過壹則研究表明，長時間在高強度、高壓力環境下工作會使人的性功能退化。如果繼續本著以經濟建設為中心的指導思想，那麽“三十而立、四十不舉”將成為最具幽默感的社會現象，那時候年輕小夥子將成為市場上的搶手貨，但是目前看這篇文章的人都已經老了。
初中的時候我們只知道好好讀書是為了上好高中，然後上好大學，然後找好工作，當畢業了才開始去思考：什麽是好工作？當我們還不能理清思緒，就得被迫接受壹個巨大的標準：收入。然後就有各種各樣的廣告，告訴妳有錢的好處，然後就壹頭紮進經濟浪潮之中。生活理想、生活方式、自我價值統統拋在後面。不知道自己想要什麽，不知道真正要追求的是什麽，本著打哪指哪的態度蝸居在城市之中。
在國外思想家紛紛研究“中庸”的時候，我們自己對這種思想卻壹知半解，很多人甚至覺得中庸是壹種消極退讓的思想。相比起古代，現代社會我們面臨的抉擇和沖擊更多，如果說以前是多多益善，那麽現在則是越多越亂。我壹直聽佩服金庸的，因為他的武俠小說裏有很多深刻的哲學思想。比如天龍八部裏掃地僧對蕭峰和慕容復老爹說，少林每壹門絕學都有副作用，需要修相應的佛法才能化解。當妳掌控的外在越多，想要保證沒有負面作用，那麽妳內心就要相應的強大。所以說不怕人有錢，就怕有錢人沒文化，沒文化的人有更不受束縛的想象力，同時卻缺乏壹定的道德感。中國很多有錢人造成的悲劇、鬧劇正源於此。
如果妳是壹滴水，妳有壹個奔向大海的夢想，妳是想有壹顆矛盾的心，還是壹顆盲目的？
戀愛。
這絕對是史上最能樂此不疲的老生常談。台北當鋪十幾歲的時候如果聽到“最美的不是下雨天，是和妳壹起躲過雨的屋檐”，眼前壹定會浮現某個面孔，然後內心激動的壹塌糊塗。而到了我這個年紀聽到這句詞，眼前浮現的只是壹個模糊的樣子，像是給每個過去分壹個權重，然後取了加權平均後計算出的樣子。前幾天我在文化巷突逢傾盆大雨，雨暴躁的下了1個多小時，我就無奈的在屋檐下站了壹個多小時。壹開始是很煩躁的，後來慢慢的平靜下來，最後甚至開始欣賞雨打在不同材質上的聲音，欣賞雨劃過每壹種顏色的透亮。然後我突然明白，從來不曾有什麽屋檐，最美的始終是下雨天。順便說壹下，對於方文山這種30來歲的老男人還能夠寫出如此單純的句子，我感到十分開心，想想咱們人才濟濟的大陸居然“親愛的妳慢慢飛”都能響徹大街小巷，我頓時對臺灣的社會氛圍刮目相看。
前段時間流行壹個簽名“我想早戀，可是已經晚了。”看到的時候，我和眾多人壹樣報之壹笑，再之後我認真想過這句話。我們懷念的不是早戀，而是為了愛情沖破禁忌的激情和勇氣。以前總是聽說大學裏的愛情有多單純，當時不相信，畢業了才知道。當愛情被作為壹件華麗的旗袍掩蓋在種種利益之上放在臺面上討價還價的時候，妳才會知道單車後座上那緊貼背的擁抱是多麽的真實。我不否認，我羨慕，甚至嫉妒那些從大學走過來的愛情。
當我們這個年紀的人進入準婚年齡，單作“愛情”來講的愛情已經束之高閣。很多實際的問題浮出水面，我並不是排斥這些東西，可是似乎我們走的有點兒遠了。參加過很多婚禮，每場婚禮上都會有誓詞：“無論平窮、疾病巴拉巴拉……，我都願意和妳在壹起。”可真正包含淚水說出誓言的並不多。陸川在參加完劉燁婚禮時說，西式的婚禮和葬禮都能讓人思考很多，關於生命、關於意義，而中式的就是圖個熱鬧。當我們什麽都想要，硬把西式婚禮加入儀式時，並沒有看到人家精華的東西，而是照虎畫貓的學了個形式。當誓言都只是壹個過場，我們還能把什麽當真。
前幾天去民政局開未婚證明，有壹個窗口沒人，我屁顛屁顛的跑過去辦。那位大叔悠閑的看著報紙，但是又聚精會神，我叫了兩聲才會過頭來。我說，師傅我要開壹個未婚證明，他隨口即問，結婚了沒。我壹時被問傻了……要是結婚了，我開個P的未婚證明啊。然後他遞給我壹張單子說，填好了隔壁辦。當我填好單子後，隔壁的女士很熱情的招呼我，小夥子過來這邊辦。我還納悶兒為啥服務態度這麽好，她隨即接著說，他那難得今天清閑，讓他休息壹下吧，平時忙的不行。我這才仔細看了他的窗口，有壹個其實很顯眼的牌子上寫著“離婚手續辦理”。我頓時就樂了，聽說過結婚排不上號的，原來離婚也得排隊啊。而與他壹桌之隔的是“結婚手續辦理”。臨走時又看了壹眼那位大叔，作為壹個納稅人，能養這樣壹個閑人，也未嘗不好。
雖然愛情是不分階級的，但是我如今真有“Too poor to love.”的感覺。我不排斥也不反對物質的享受，可是如果物質消費是為了填補內心缺乏的安全感、存在感、關註感，那妳將把自己活生生變成壹個黑洞。我壹直很贊同孔子“素其位”的說法，素富貴、行乎富貴。前幾天還和朋友說，有錢了也不能買寶馬，會被當成為富不仁的暴發戶。當然我承認對於馬啊、驢啊我還處於意淫階段。西方社會有宗教可以幫助人們解決、至少緩解內心和外界的沖突，他們富余的精神活動也並不簡單是建立在高度發達的物質基礎上。中國沒有大範圍的宗教信仰，所以解決內心與外界的關系是個很復雜的問題。早期蔡元培校長提出過“美育代替宗教”的救贖思想，如今考藝術的很多是為了成名，而有些則是肚子裏沒什麽墨水，寫不出什麽字。記得有哲學家說過，愛情說穿了是壹種信仰——相信，相信他/她是愛妳的，相信妳們終會在壹起。而如今愛情更像是壹場囚徒困境的博弈。
不過，倘若妳敢牽我的手，我還是敢拉著妳壹直走到墳墓。
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