從來不知道，宗教的力量如此巨大，信仰的力量如此讓人震撼，也不知道何為信仰，而信仰作為壹種無形之物，又是怎樣的壹個存在，可以讓人脫胎換骨，迥然不同，能讓人面臨著壹片黑暗的未來，即使窮途末路依舊安靜平和，卻依舊虔誠的信仰著。作為基督教徒的他們，耶穌便是他們的信仰；作為佛教教徒的他們，佛主即為他們的信仰。何為信仰，通常解釋為：對某種主張、主義、宗教或者某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。在哲學中，又被解釋為心靈的產物，是壹種靈魂式的愛。而在顯克微支的《人往何處去》中，再壹次深深地詮釋了信仰——這個心靈的產物，這種靈魂式的愛。
在古羅馬時期，實行民主共和制，其實質卻是少數貴族專政的寡頭政體。正如威廉 麥克尼爾所說：“羅馬政府是壹個集貴族政治、寡頭政治和民主成分於壹體的奇特混合物。”維尼羅尤斯，小說的男主人公，貴族軍官，英俊瀟灑，在壹次邂逅了莉吉亞，壹見傾心。在與舅舅彼特羅紐斯的合謀下，欲將其搶來作為情婦。他曾經赤裸裸地表達過他的占有欲，那般目中無人。但作為基督教徒的莉吉亞善良，渴望得到壹份純潔、平等、真摯的感情，於是，逃走成為她的上上策。他依舊我行我素，帶人去搶莉吉亞受傷後施以援手也親眼目睹了寬容與饒恕，最後就這樣被基督教徒感化了，心中充滿了信仰。今後的他，如同壹泓清泉緩緩流過莉吉亞內心，濺起圈圈漣漪。這位上流人士超越了等級的限制，戰勝了不可壹世，跨越了世俗的鴻溝。就這樣，在歷經種種磨難之後，終成眷屬。
是信仰，票貼讓他們兩道平行線擺脫了永不相交的宿命而走到了壹起；
是信仰，讓他們的內心變得平和，讓兩顆心兒找到了歸屬，緊緊依偎在壹起。
當古羅馬的著名暴君尼祿壹時興起下令焚燒羅馬之後，將壹切的後果嫁禍於基督教徒，此時，信仰的力量更是大放異彩。當獅子、豹子去撕咬教徒時，當將他們釘於十字架上，如同他們的主耶穌壹樣，當他們被綁在柱子之上即將被火燒死 時，這些面臨著死亡的人兒雖面容憔悴但卻泛著靈光，在他們的眼中，沒有談笑的觀眾，沒有即將面臨的死亡，更沒有置他們於死地的敵人。從容淡定，不卑不亢，令野獸害怕，令貴族愕然，令讀者震撼。在他們其中，有壹位叫做格勞庫斯的老醫生，熊熊大火燃燒著他的肉體，但燒不滅它那不羈的靈魂，臉上壹片痛苦，卻用慈祥、平和、寬容的眼睛望著使他、他妻兒死去的基朗，說到：“我寬恕妳的罪過。”毫不吝嗇。在那壹刻，生與死，善與惡那麽無言的，似乎無動於衷地對望著，但又在悄然改變著什麽。壹切都顯得那般渺小，不堪壹擊。
是信仰，讓壹個充滿罪惡的靈魂得到了寬恕；
是信仰，讓壹個人生無畏，死無懼。
何為信仰，我依舊不知道，但在無形之中，我感受到了信仰的存在，亦感受到了他的力量。在面對著邪惡，機車借款有壹種近乎變態的執著與堅定。如今的我們，作為大學生的我們，就更加需要信仰的支持。壹位外國學者曾經說過：“沒有信仰的中國人是可怕的。”我們不是去信仰佛祖，去信仰耶穌，而是去信仰自己，堅定不移的走自己選擇的道路。難道就因為小時的 壹句”我的理想是考上壹所好的大學“而得過且過嗎。我們也都深深的明白，如今的社會若想壹勞永逸最後只會壹逸永勞。
自從邁進了大學社會，好像是經過壹層魔障， 小學、中學那種好學、進取被消耗殆盡。曾幾何時，由於長時間盯著黑板在生理作用下眼眶中盈滿了淚水，但卻舍不得眨壹下，生怕漏掉壹個字，壹個知識點；曾幾何時，我們在兵荒馬亂的晚自習中，在熄燈的宿舍裏，埋頭於耀武揚威的習題與試卷中，在臺燈漸漸微弱下去的光線中，捕捉著每壹個模糊的字眼；曾幾何時.......。那些像花兒壹樣搖曳的過去，像時光壹樣沒有辦法庫存，而那種堅韌的精神也想影子壹樣虛幻，不真實。細想想，我們像是站在壹個青黃不接的尷尬路口，既失去了招搖撞騙的堅定訴說，又失去了破釜沈舟的魄力與勇氣，未曾獲得的，是筆走天涯的洗練淡定。放眼望去，在教室，閉目養神者有之、玩手機者有之、看閑書者有之、聊天者有之......，唯有學習者鮮矣；在宿舍，睡覺者有之、玩遊戲者有之.....，僅讀書者少矣；在校園，娛樂者有之、曖昧者有之.....，讀書之人卻少之又少。我們的夢想呢，我們的信仰呢，難道就屈服於現實？將來的我們，又該何去何從，又要往哪兒去？曾看到壹句話：瀑布是在被逼無奈之時而創造出來的奇跡，而殘酷的現實往往又能讓我們擁有觸摸真實的勇氣。嬌生慣養的我們，未嘗經歷過窮途末路的窘境，出生於和平穩定的年代，並不會去面對生死存亡，我們只需的是壹種執著，毅力，簡簡單單但卻若即若遠。難道我們真要應古人所說”生於憂患，死於安樂“嗎？
樹立起我們的信仰吧，在五花八門、中壢借款物質橫流的現代社會，需要屬於自己的信仰與原則，否則便會在這蕓蕓眾生之中迷失自我。
樹立起我們的信仰吧，讓壹切可望不可即之事終成現實，讓壹切不可能之事終為可能。
人往何處去，不僅僅指我們，是我們這壹群人，更是我們這壹代人！
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