那天是我的生日,他承諾每年都會陪我興祝的。
        其他朋友都來齊了,為何他還未來到﹖我到屋簷下等待著他。等了半時,一個個陌生影子經過使我失望。他已經忘記了我嗎?
        猛然想起:他已移民兩年！

當我在這裡療傷後,眼見已是黃昏,
向老伯拿了地圖後,就馬不停蹄地跑回家,
走前回頭一看,那美女向我揮手道別。
'下次回來這裡之時,就是我娶你回家之際'心想。

'唉,不知何時才能回到家中。'一想到這裡,
淚水不禁湧出來,淚水在空氣中消失,
但思家之情未有因此消失,反而更添幾分寂寞之情
就在不遠處,有絲微的火花閃了一下,把我由沉思中帶回來,
我小心翼翼地走近火光之處,看見一人正在取火,
看他的樣子應在二十到三十歲之間,
於是放下了戒心走近,不!不對!在如此荒蕪的地方,
為何會有人在此處,我握緊腰中配劍,以防被偷襲,
'你是誰?為何會在這裡?'高聲問道。
那人聽見我的問題,並沒回答,正當我行近之際
他輕輕一躍,已在我身後一拳而致,我隨即拿起劍來格擋
刀鋒和那人手臂之間只差一寸,他隨即轉身一拍,
手上的劍已被他拍走十多米,'不秒!'看到他的臂力,
心裡不禁叫道。

不知過了多時,
我的眼簾打開了,
一開眼就已經看到一棵棵鳳凰木幻化成鳳凰在那七彩的天空上傲翔;
一塊塊綠葉子變化成仙女在那清新的空氣中起舞,
我不禁沉吟:'這就是仙境嗎?'
'此乃人間也!'一把哀老的聲音說道
我朝向那聲音看,眼前所見令我定精奪目,
在一位老伯後的,正是一位貌美如花的傾國美人
我不禁大笑:'人間會有如此仙境和美女嗎?這是群玉山?還是瑤臺?'
那位老伯聽後都不禁笑起來,那位有傾國之美的女子亦臉紅起來
她那臉紅的樣子,更迷人斷目,
'跟我來吧!'老伯叫道,他的說話把我的視線由美女拉回來,
我跟他到了一間木屋,並叫我暫住療傷,我已經累得筋疲力盡
我當然不客氣,並點頭道謝,就跳上床上大睡。

我倒卧在戰場上的一角,
看見地上屍橫片野,血流成河的景象,
我在拍電影嗎?
我已分不清昔日並肩上路的伙伴,
身上的血是別敵人的,同伴的,
都已不重要了,最重要的是
自己仍然生存,
我的眼皮慢慢地下垂,
我好好珍惜現在眼前的境象,
不知下次還有沒有機會看到世界的一切一切
媽媽那溫柔的笑臉,爸爸辛勤的樣子,一個個好朋友的樣子,
他們都慢慢浮現在我的腦海中,
"我不想這麼快就完結！我還有很多心願未了！"
死神好像沒有理會我的訴求,用雙手輕撫我的臉,
我的雙眼終於合上了……

          最近讀了楊修之死這個故事,故事中主角因恃才傲物,三番四次得罪曹操而被殺。這個故事告訴我們做人不應該鋒芒太露,最後只會自招滅亡。
          在日常生活中,這個故事都經常發生,由其是以下屬身份工作時,功高蓋主是一項死罪。但如果不是鋒芒畢露的話,難度應該深藏不露,隱藏自己的實力嗎?中國古代推崇中庸之道,'中'即指折中,不超前亦無不及;'庸'即平常,概括來說,即是做事剛剛拾到好處。任何說話以不偏不依的態度去相信,不強出頭亦不賣弄自己的才華,以平常心去寬恕,不計較別人的過錯。
           雖說容易,但是早在古代懂得中庸之道的人已經少之有少。但現在提倡做到最好,但這不是和中庸之道有所予盾嗎?在其他方面應用中庸之道是非常合適的,如第一次見面如果太過熱情,則會忘記禮儀,做成失禮;但冷淡則會令人覺得你無禮。最好的方法就是適中,既無冷淡感覺,又不會做成失禮。但我真的不明白'做到最好'是超出了中庸之道嗎?
           我自作一個解答吧!'做到最好'雖然是件好事,但如果任何事都做到最好,不就會令到自己身心過於疲倦嗎?我認為'做到最好'是對的,但非任何事都做到最好,要有時放鬆小小,才不會能自己在疲於奔命之中(這是我認為的答案,不知是否)。
           而然,有很多人都對中庸之道有錯誤理解的,假設用一半時間溫習,一半時間打機,很多人都會覺得這是中庸之道,其實不是,中庸之道不表示"不做這個,就做那個",不溫習就打機,不打機就溫習,這都不是中庸,中庸是相對這件事來說的,如溫習:是為了提高自己的成績,但過於溫習,就會令自己身心太過疲勞,打機:令自己得到一時快樂,但常常打機,即會令眼精受損和浪費時間。如果我們對一件事做到太極端,效果即會相反。其實我們經常做到了中庸之道而不自知,如'幫人有好報',但如果太計較'好報'二字,即極端,非中庸之道。
           佛經云'好事不如無事',即是叫別人不要太計較'好事'二字,不計較'好事',自然不計較'好報',這就是所謂中庸之道。雖然我能夠理解中庸之道,但卻做不到中庸之道,中庸之道是很困難做得到的。如果你不明白文章所講的,希望大家都是以一般人的心態去想,'做到最好',不要在沉思這些道理當中。