東方台盧軍宏台長的博客
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遠離瞋恨佛法精神- 摘錄盧台長講述於觀音堂

我們很多人的毛病是空想。空想是什麼？沒有的事情自己想出來就叫空想。強求是什麼？得不到的東西一定想要得到就叫強求。強求的事情能好嗎？強扭的瓜會甜嗎？比如這個飯店裡缺一個廚師，晚上飯都燒不出來了，就隨便去拉個廚師來，“唉，你能幹你能幹，你燒燒吧”，一定是燒得一塌糊塗。年紀大了，腰不行了，不能腰彎下去撿東西，“沒關係沒關係，我行我行的”，“咔嚓”，腰扭傷了。強求的事情行嗎？所以不要去空想，要找到真正的佛道，才能更持久更圓滿。

佛菩薩讓我們學佛走正道，我們繼續走，那麼你就不會掉隊。因為學佛持久的人他以此為終生的依止，也就是說我這一輩子會跟著佛菩薩的道走，這一輩子我就有依靠。很多人活在這個世界上，靠的就是佛菩薩的智慧而活著，靠著佛菩薩的信仰，靠著自己認為觀世音菩薩一定會救我這種信仰，才能活到今天。很多要自殺的人為什麼會自己停下來？因為他看到了希望，他看見了光明。生氣的人是看不見光明的，瞋恨人家的人是沒有光明的，嫉妒人家的人光明對他來講是遠離​​他的，只有心明眼亮才能有意義的在人間活著。眼睛看不清楚自己活在世界上的作為，眼睛看不清楚一個事物的本質，這個人就是白活了。比如吵架的時候沒有想到以後會好起來，這個人就是沒有眼光；好的時候沒有想到以後會吵架，這個人也是屬於沒有智慧的人。哪有一對夫妻不吵架的，哪有一對朋友不吵架的。舌頭和牙齒合作的這麼好，為什麼舌頭有時候還會被牙齒咬啊？是難免的。

一個人靠著什麼樣的支撐點來支撐自己的整個人生呢？怎麼樣來挖掘你支撐生命的原動力呢？我們活著都有動力的，比如說我早上爬不起來，我要爬起來有動力嗎？有動力的。因為我的孩子早上要去上課，我不得不早起來給他做飯弄菜——孩子就是他的動力。很多人四五點鐘起來念經，學佛修心，他的原動力就是他要改變自己，靠著菩薩的這些經文來讓自己工作順利、身體好、學習好，這就叫原動力。很多人去接女朋友，自己已經累得個半死，但是因為自己喜歡這個女朋友，這就叫原動力。那麼支撐你生命的原動力是什麼？是修內。修心要修內在內涵，那是永久的東西。靠外來修那是短暫的。外來修是什麼？師父現在教你們給你們上課就是外來修，聽得懂嗎？所以要明白，真正的修心還是要內在修，我們靠自己是真的，像讀書一樣。我們靠著人家補習，那是暫時的是假的；靠著自己用功讀書，你才能考得好，那是真的。學佛修心是靠著自己來修，而不是靠著人家推你。師父天天講你們，叫你們好好修，而你們自己不好好修能修成嗎？叫你們天天不要罵人，不要打人，不要做壞事，不要動壞腦筋，你們還是要動壞腦筋、做壞事，能改好嗎？只有靠自己來改變，那才是終究之道。你要想把這個事情做好，你要有終究之道，終究就是我一直要做下去，靠著自己的力量要找到恆長的生命之源。恆就是永恆的恆，長就是長久的長。想知道什麼是恆長嗎？只有靈魂在你的身上那是恆長的。所以碰到內在靈魂的問題，在心裡的事情都要很認真的修；碰到外在的，嘴巴里吃點東西啊，或者聽一個好聽的歌，或者去做一個事情自己開心啦，那都是外在的東西，那是帶不走的，只有真正帶走的東西那才是恆長的，帶走的東西是什麼？那是靈魂。你的意識、你的境界，那都能帶得走，其它的東西都帶不走。所以要有精神永恆。

人活在世界上要有精神，要有充實感。你們有充實感嗎？天天覺得活著不舒服，活著不如意，活著難受，不充實，行不行啊？有沒有精神啊？看見眾生，“你好，你好，大家好”。這是人的一種精神，就是精氣神啊。學佛的人要永遠有一種幫助人家很熱情的精神。很多人自己的情緒一來，馬上跟人家就亂解釋；自己的情緒不好了，馬上就對人家不熱情，想怎麼樣發脾氣，想怎麼樣不開心，給人家臉色看，可以嗎？所以師父告訴你們要修出充實感，要修出精神，要修出生命中與生俱來的潛能。潛能是什麼？是良心啊。其實人很笨的，做很多事做不下去的時候，如果問問自己的良心就可以回答了。有沒有良心啊，這個事情我要不要做啊，問問自己的潛能好了。潛能是什麼，是你的良心啊。比如我今天生病了，問問我的良心，良心就會告訴你：你今天生病了，是​​因為你很長的時間當中沒有好好的保養啊。良心告訴你了：你啊自己已經生了這個病了，你就要實實在在的好好地修，從現在改。 ——這不就是良心講得話指給你的方向嗎？比如我要發脾氣了，問問良心吧，良心會告訴你：你不要發脾氣，他過去對你很好，他也為你付出過很多，你不要發脾氣。這個人要去告人家了，良心會告訴你：不要去告人家了，這種事情多一個冤家多堵牆，少一個冤家少堵牆。夫妻要離婚了，良心會告訴你：想想孩子吧。 ……等等這一切良心都能回答你們的。我今天要佔人家便宜了，良心又告訴你：不要去佔人家便宜啊，人家以後還會佔你的便宜的。 ——這就是人的本能潛能。問人家幹嗎，問問你自己就可以了。

菩薩的境界支撐著我們行、住、坐、臥。用菩薩的境界來指導我們在這個世界上，睡覺、吃飯和行為啊。所有的一切都要像菩薩一樣，都不能根據自己的任性來，這個任性不是真正的本性，而是污染的本性。師父舉個簡單例子：你們生出來的時候身體不會很臭的，如果你們一年不洗澡身體臭不臭啊？因為你們一年沒洗澡，所以你們變得臭了。師父現在教你們就是要洗澡，要你們找到那個本來很香的那個身體。把身上的污垢給洗乾淨，你身上就會非常的干淨。所以一定要使“肉體死”，也就是說我們人不要太在乎肉體。猛一聽這句話，“哎呀，那不就死了嗎？”不要你肉體活的意思，就是不要讓你的肉體來指揮你的靈魂。如果你的肉體還活著的話，就是說明你被你的肉體所驅使、所控制和使用。舉個簡單例子，肉體會肚子餓，肚子餓是不經過大腦思維的，肚子一餓腦子才思維——我要吃了，所以這個就叫肉體在控制你的靈魂。我們學佛的人所有的肉體都要死掉，也就是說用靈魂來控制你的肉體。舉個簡單例子，汽車是不是死的，你人不開它能跑嗎？但是當你開的時候它能不能自己跑啊？它照樣能自己跑。當你控制不住它的時候，汽車就帶著你撞上去了，那就是因為你的靈魂受汽車的擺佈了。聽得懂嗎？所以人不要被肉體所控制。比如今天我慾望來了，我看見女人了，我就想做不好的事情了，你的慾望就控制了你的靈魂；我今天看見酒了，我就想喝，你的肉體又控制了你的靈魂，所以真正聰明的人要用靈魂來控制自己的肉體。如果你把肉體活了而你的靈魂死了，那你就是個植物人，是個神經病患者，它會把你帶到另外的一個世界裡。什麼世界啊？是動物世界。想吃就吃，有慾望就去做慾望，你就是個動物——因為你沒有靈魂了。所以要懂得珍惜自己永恆的生命。