淺談《易經》！

《易經》是甚麼？《易經》是「十三經」之首。那麼，「十三經」又是甚麼？

十三經乃是中國古代影響最大的十三部儒家基本的經典，是中國傳統文化的代表作品。十三經之目為《詩》、《書》、《易》、三禮《周禮》、《儀禮》、《禮記》、三傳《公羊》、《蔣蝖n、《左傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》宋末再加上《孟子》，即成為十三經。其內容各為：《詩》包含西周及春秋時代的詩歌總集，分風雅頌三部分。《書》古代的公文檔案。《易》利用六十四各卦名，表示六十四個狀況或時機。《周禮》是戰國時代的建國理想規劃。《儀禮》記載貴族一生中包括成年、婚、朝覲及喪祭等詳細禮節儀式。《禮記》利用人物說明禮節的來源和精神所在。《公羊》、《蔣蝖n直接闡述《春秋》中褒貶寓意。《左傳》鋪述史實，呈現《春秋》義理。《論語》記載孔子及門人的言論行事。《孝經》戰國時代儒者拖曾子之名所作，專論自天子至庶人事親行孝的要領。《爾雅》廣採古今異言、各地方言，而用周代標準語言予以詮釋。《孟子》記載孟子的言行事蹟。

《易經》是群經之首，無論在《四庫全書》、《古今圖書集成》、《十三經注疏》的編排的首經，仍是《周易》，可見其重要。《易經》的學問發展，可分成兩類，即「義理、象數」二派。後來的「理、象、數、占」四門，亦由此細分而出。試由周易的基本概念開始，探索一下這本中國文化的源頭………《易經》。

 《易經》的內容，廣大悉備，《說卦傳》謂：「立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。」先說陰陽。日月運行於晝夜，無時不變，無處不變。一日之中，也有早上、中午、下午之異，同是一個太陽，因時而變。這是《易經》的「變易」之理，是自然因素，不可抗拒，亦無法避免。故《易》以通變為尚。

現在先說古人對《易經》的看法，《禮記•經解》篇中，提到《易經》時說：「絜靜精微，《易》教也。」據說這是孔子整理《易經》所作的結論，對《易經》的評語。「絜靜精微」這四個字，看來很簡單，而它的含義卻很深廣：「絜靜」包括了宗教、哲學的多種含義，也就是說學了《易經》，他的心理，思想、情緒………無論在任何情況下，都會非常寧靜、澄潔。「精微」則是科學的，是無比的細密精確，所以學《易》的人，頭腦要非常冷靜。有道是「閑坐小窗讀《易經》，不知春去已多時」，一個春天過完了還不知道的情景。為什麼時間過了都不知道？因為研究《易經》需要一個非常冷靜的頭腦，非常精密的思想，所以《易》之教，是「絜靜精微」，這是孔子對於《易經》的批評，有如此之嚴重。

但是在《經解》中，對《易經》也有反面的批評，怎麼說呢？他說《易經》的流弊是：「《易》之失，賊。」就是一個「賊」字，是說學了《易經》的人，如不走正路，旁門左道，就賊頭賊腦，把上知天文，下知地理那一套，拿起鵝毛扇，鬼頭鬼腦扇動別人來造反。這是我們自己文化中對《易經》最好評論，一個賊字的斷語下得非常妙。歷史上漢朝的王鳳、唐朝的虞世南（唐太宗的宰相，創業時的秘書，也是他的好朋友。）推祟《易經》說：「不讀《易》不可為將相。」不學《易經》的人，不能作一個很好的宰相，亦不能作一個很好的大將，推祟《易經》有如此的重要。

日前看無線戲劇《幕後大老爺》，當中有一對白是這麼說：「《易經》有云，『天尊地卑』，無規矩怎成方圓，凡事要分尊卑云云。」

是的，若無規矩則難成方圓，尊卑不分則五倫不綱。然而，《易經》的「天尊地卑」出自孔子之手，是不含階級觀念的。我們可從孔子學習《易經》所著成的心得報告──《易經•繫傳》中瞭解天尊地卑的真正意思。

 孔子說：「天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣；動靜有常，剛柔斷矣；方以類聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，變化見矣。」

看來，文字不但很優美，包含的意思也很多，和《論語》比較起來，學生們的文章，到底差了一點。老子的《道德經》和孔子的《繫傳》，以文字的立場看，的確很美，文章中有關哲學的道理、科學的道理，實在包含太多了。

「天尊地卑，乾坤定矣。」五四運動的時候反對這兩句話，以前亦有人對它攻訐，說這是階級觀念，他們認為尊卑就是資本主義思想的階級觀念，其實他們完全搞錯了，尊卑是兩個對立的名詞，並不是說權力財富的尊貴，卑亦不是下賤，是指人的感情思想。對於宇宙不可知的事，尤其古人覺得天很偉大，如對登山者登上玉山讚他一句偉大，這是尊的意思，是一種形容詞，越遠大的，越摸不到的，我們覺得越尊貴；而對於地，我們離不開地生活，離開了一秒鍾就不得了，所以我們和地很接近、很親切，卑就是很親近、很親切的意思。這其中有很多哲學的道理，人的心理思想，凡是遠的，摸不到的，看不見的，都認為是好的，理想永遠是美的，越是稀少的、得不到的，在人們心目中的地位便越高，對於淺近的就覺沒有多大意思，沒有多令人稀罕，就如男女之間的戀情，對於一個還沒有追到手的小姐，永遠覺得是好的，永遠美麗，愛情篤實，可是一旦結婚以後，慢慢地接近，這個卑就出來了，「乾坤定矣」，許多人用這四個字，作為結婚者的賀辭。過去結婚，要把新郎新娘的生辰八字，送給算命先生合婚，就用這句話說是「乾坤定矣」，其實這句話用錯了，真正的意思是「乾」、「坤」是兩個卦的代名詞，乾卦是代表高遠的天，坤卦是代表與我們親近、卑近的地。「天尊地卑，乾坤定矣」，這是《易經》的學理上、卦上的話，可是古人的解釋，，以為有了《易經》，我們的祖宗伏羲畫了八卦以後，天地就開了，這和西方今日宗教的說法一樣，西方人說上帝創造世界，我們說盤古老祖宗這麼一畫，天開於子，地闢於丑，於是大地就開始了，是一樣的錯誤。真正的意義是，乾坤兩卦是天空與大地兩個自然形象的代表，為什麼這樣解釋？因為在這裡接下去說，「卑高以陳，貴賤位矣」，這句是解釋上面的話，卑就是親近的，地球對我們太近了，高就是太空，越高越遠，「以陳」這一高一卑陳列在我們的面前，所以我們人類的思想感情，看見遠大而摸不到的，便認為尊貴，而對於親近的卻覺得無所謂了，因此乾坤兩卦也代表了位置的不同，道理就在這裡。

為此，無線戲劇《幕後大老爺》的劇集中說《易經》，可以理解到其台前、幕後的制作人員並不真正了解《易經》，他們只是胡謅一通、亂嗡廿四，其實這樣又會誤人子弟！