金石良緣又如何，“開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。”曹雪芹嘔心瀝血披閱十載，增刪五次方才完成《將我國古典小說現實主義藝術推向最尖峰的名著──《紅樓夢》。
從林黛玉進京，在榮國府初見寶玉時，兩人有一種似曾相識的感覺，從此拉開了他們愛情的帷幕，常在一起耳鬢  磨的他們，雖然有時的吵鬧但只能使得他們的感情昇華，雖有寶釵湘雲的介入這也只能為寶黛愛情的進程推波助瀾……但青梅竹馬的他們，整個愛情一直發生在這個紅樓夢中，也只能發生在大觀園這個狹隘的空間裡，他們也無法到別的地方謀求一方樂土。在我們哀嘆惋惜寶黛之間的愛情以“薛寶釵出閨成大禮”“苦絳珠魂歸離恨天”的悲情結束時，也別忘了在寶黛的愛情悲劇中薛寶釵也是一位受害者，雖然薛寶釵最終成為寶二奶奶，但她在大婚之後沒多久──寶玉便在參加科舉考試時遁入空門，薛寶釵只能獨守空房，她從未得到過真正的愛情，也沒有誰真正關心過她。寶黛的愛情是有情無名的
金石良緣有名無情，木石良緣卻是有情無名。我們在為寶黛的淒美哀婉、纏綿悱惻的愛情悲劇傷感嘆息的時候，恐怕就會去探究是如何造成這一悲劇的上演罷？我們暫時分析如下罷。
寶黛釵三人雖同為富貴人家，但又有著不同的出身背景，而正是這不同的家庭背景造就了他們不同的性格特點。賈寶玉從一出生就與眾不同，其天性頑劣，但是封建貴族出身的他卻也無法擺脫時代和階級的局限性，雖然他具有反叛精神，但卻無力與他所處的時代禮教抗爭；林黛玉自幼母親早逝，後無兄弟姐妹的她父親離世後更顯得孤苦無依，寄養在賈家的她雖招祖母的憐惜，但體弱多病的黛玉卻天真率直又生性孤傲，自然在賈府中最為嬌貴的孫子賈寶玉的婚姻大事上，自然是處於下風的；薛寶釵在書中與林黛玉相對立的形象，出身於皇商家庭，工於心計、處處隨分從時、裝愚守拙、忠實於封建禮教的千金小姐的薛寶釵自然博得賈府上下人等的讚賞和歡心。但也正應為他們的迥然不同的性格，也為他們之間的愛情悲劇埋下了伏筆。
《紅樓夢》一書描寫的寶黛愛情所處的時代是中國的封建時期，從一開始就注定寶黛之間的愛情不能不是悲劇。在那個封建社會時期崇尚的是封建禮教，講的是“三綱”和“三從四德”，而寶黛兩人本身具有的叛逆性格和生活理想不容於當時的社會，和封建勢力也是格格不入的。同時也別忘了寶玉自小在姐妹叢中長大，養成了博愛之心，而黛玉更為崇尚的是獨一的專注的愛情。如果兩人的愛情想要有一個結果，那就必須找到一塊能夠容納他們的自由戀愛和自由婚姻的地方，還要是能夠容納他們生活理想和生活道路的地方，也是能夠容納他們叛逆的地方。可是，這在當時是不可能的。
在中國封建社會時期，兒女婚姻大事講的是父母之、媒芍之約、門當戶對的，而寶黛之間的愛情──自由戀愛的叛逆性為社會、家庭與封建禮教所不能容忍的。但寶玉和寶釵結合是親上加親，而且門當戶對，這在賈府自上而下都是認可了的，何況他們的結合將會贏得世俗羨慕和錦繡前程。這豈是黛玉所能比的？寶玉和黛玉的結合則將一無所有。在這種情況下，世俗只能允許賈寶玉和寶釵結合，而寶黛之間的愛情只能向悲劇方面發展。而賈寶玉雖然對封建社會和禮教的不滿，但也找不到出路，只能以出家表達自己的不滿，這也造就了薛寶釵這賢淑的好“兒媳婦”的悲劇。
也許正是命運作弄人罷。“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏”的林黛玉來到世間只是為了報神瑛侍者的灌溉之恩，她與寶玉的愛情終究是水中月、鏡中花罷了。“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平”的薛寶釵雖和寶玉有著金玉良緣的情誼，也舉案齊眉了，但最終卻是誤終身。
寶黛釵的愛情悲劇，是他們個人的悲劇，但也是他們本身性格乃至家庭、社會所造成的悲劇罷。

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