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| 十全九美也是美 |
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有一回，鄭振鐸先生應邀到老舍傢，看老舍收集的小古玩。老舍和鄭振鐸是老朋友瞭，無話不談。
鄭振鐸先生當時是新中國的第一任國傢文物局局長，是文物方面的大傢。他以專傢的眼光看瞭老舍先生的收藏，然後很輕松地說瞭一句話：“全該扔！”
老舍收藏的小古玩雖然從整體上看是很漂亮的，但其中有些卻有一些瑕疵，讓鄭先生看不上眼。譬如，有一條不明顯的小裂紋，或者有一個小缺角。
老舍聽瞭之後，也沒生氣，愣瞭一小會兒，笑著，也說瞭一句話：“我喜歡！”
隨後，老舍先生從櫃中拿出一個小瓷碟，是淺藍色釉子的，碟的中部有一個紫紅色的圖形，像一個大的、加長的逗號，很隨意，很瀟灑，好像是隨便勾抹出來的。老舍先生指著這筆大“逗號”說：“您瞧，多漂亮，神來之筆呀！”
鄭振鐸先生雖不說話，卻點瞭點頭，似乎也同意這東西真好看。大概他也認為這是隨性而為的，刻意做反倒做不出來，有天然之趣。
一個“全該扔”，一個“我喜歡”，無意中道出瞭兩種判斷事物的標準。
他倆的觀點其實都是有道理的，雖然代表著兩種不同的出發點，卻有異曲同工之妙。
一個是純粹從文物專傢的角度出發，以為有瑕疵的，哪怕是微小的毛病，隻要沒有什麼特別的優點，便都不可取，不值得保存，沒價值；另一個則從藝術的角度出發，自己看著美，又覺得特別有意思，有較高的藝術價值，便留下來收藏，不太在乎年代是否久遠、是否屬於絕對稀有，或者是否出自名傢、官窯。
這兩種觀點，前者是客觀的，後者是主觀的。當然，後者的所謂主觀也是建立在一定的文化積淀之上的，是在一定的客觀基礎上的主觀，表現為一種自信和以“我”為中心。
更何況，維納斯女神像和《富春山居圖》，甚至曹雪芹的《紅樓夢》，雖然本身都是殘缺的，卻也依然是大傢公認的文學藝術作品的巔峰。
由這幾個特例可以看出，對藝術作品而言，藝術性的高低是第一位的判斷標準，哪怕缺胳膊少腿都沒有關系。
它們是人類精神文明的最高代表，是絕對高峰，無人能比，誰也邁不過去。藝術第一！
是的，十全九美也是美。
沉默是金
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善惡的轉化
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