張國棟﹕自我實現的預言
──明光社式文化戰爭論述的矛盾 2009年2月11日
【明報專訊】有人覺得明光社陣營(下稱明陣)聲稱的道德淪亡和欺壓教徒例子太恐怖，為免在香港發生，理當鼎力支持明陣。然而，這些人愈支持，倒愈親手令自己恐懼的事情出現，即所謂「自我實現的預言」；如此，最能符合他們道德期望的做法是放棄支持明陣，另覓他途。
預言實現三部曲
為什麼會這樣？首先，明陣樂見很多人(尤其牧師)用恐慌和民粹手段來替他們集結力量。例如近日城中笑話——不按他們要求修改家暴條例會引來「更多養鴨一族，結果成為性奴，助長更多歪風，鼓吹同性同居，帶來更多 AIDS 和 HIV」，並給予市民一個信息，「即係我懐家庭裏面爸爸係女人」(蘇穎智牧師、蔡永球傳道立法會言論)。即使明陣官方立場值得討論，他們這些同道的言論卻肯定侮辱港人智慧。但政治就是這樣，只要能增強勢力，手段夾雜恐慌民粹又有何妨？
當這情况持續，議會拖得很長，社會精神疲倦，一個主流意見便會出現——這個頂多只有萬多人的群體太狂熱，他們不成比例地狙擊同性戀，製造道德恐慌，並把大量家庭問題歸咎在同性戀者、同運人士和所謂自由主義者身上。我知道他們好些人不是如此瘋癲和愚笨，但他們的表現和上述政治手段實無法令社會人士不相信。另外，由於他們愛拒絕跟任何被他們標籤為自由主義者的人對話，包括大部分傳媒、文化人、知識分子、學者，他們會被視為蠻不講理。
最後，若每年發生幾次這樣的事件，社會對他們的不滿很快就會累積到一個地步要採取行動。那很可能就是明陣一直恐嚇市民說必定會發生的事：把他們定性為恐同，立法迫使恐同人士上一些認識同性戀的課程(當中有同性裸露性行為)，又會在反性傾向歧視法後出現仇恨法；同時，文化界肆意踐踏基督教，甚至社會要求立法時不給予宗教群體豁免等等。諷刺的是，今天香港社會裏這些做法本來無法獲得大多數人支持，但幾年後社會厭倦這群人的政治抗爭，付不起那社會成本，就會覺得這是保障社會的最佳方法。結果，不管今天是否有很多所謂自由主義者在推動陰謀，暗渡陳倉，明陣的恐慌預言總會被他們的同道親手實現！
敵我思維的意識形態
相信明陣滑坡論的讀者無法拒絕上述社會反彈論。既然你們相信有那麼多壞人使社會道德淪亡，既然你們相信極有可能輸掉這場性革命硬仗(雖然你們間中又會自我陶醉說自己是道德大多數)，你們愈拒絕一人讓一步，社會就愈可能反彈。含敵我思維的意識形態有可能自我實現，這解釋了為什麼文化戰爭和兩極化政治在美國彷彿總不會止息。當人們接受那類意識形態而投入社會衝突，該意識形態就會不斷在衝突裏獲取養分，由一個本應需被經驗印證的命題，變成一個主動詮釋經驗以至會對相信者顯為真的命題。要避免這後果，當下最理想的做法就是拒絕接受這種意識形態，捨棄猜忌，轉向理性溝通，像美國華里克牧師和很多受不了宗教右派的年輕信徒那樣(還有，靠攏政黨只會愈搞愈糟)。
香港的衝突次數本來不多，但卻因為有人積極引入這類思想而急升。這些人可會是所謂自由主義者，但明光社陣營及其民粹式同道絕對也有責任，就組織機動性、意志之堅毅、民粹化情緒化之高漲來看，明陣已不下於他們眼中的那些大奸大惡的自由主義陣營。
作者是美國印第安大學哲學系博士候選人
+ + +
我很懷疑那些人知不知道自己在幹什麼。如果是腦殘的話，鐵定不會明白這篇文章說的只是「不管你的立場為何，要是爭取手段令大家反感，你就會被人歧視」這樣簡單的道理。
|
