非 法 宗 教 23 條

譬如在蘇巴什古城附近一條沒有漢人居民、但鄉書記仍是漢族的維吾爾村，王力雄看到鄉村學校對於少數民族宗教生活的規限與政治教育。即使在他探訪的當時正值暑假，學校看門人告訴他，教師仍須每周四天回校上「政治學習」，主要學習內容便是關於「分反裂」，其中重點，還包括在7月5日後迅速在全球伊斯蘭社群中成為「疆獨代表人物」的熱比婭之「問題」文件。

而觀乎校園設施，亦可以發現官方在平時便對村民生活有覑明文的抑壓：這所農村中學牆上的宣傳板，列出23種被指為「非法宗教活動」的行為，包括：

一、強迫他人信教

二、強迫他人封齋

三、私辦經文學校

四、按傳統方式主持婚禮

五、縱容學生禮拜

六、以傳統方式干預社會生活

七、在官方之外組織朝覲

八、按傳統收宗教稅等

九、擅自興建宗教場所

十、沒有官方證書主持宗教活動

十一、跨地區宗教活動

十二、印發宗教宣傳品

十三、接受國外宗教捐贈

十四、到國外進行宗教活動

十五、隨意發展教徒

十六、攻擊愛國宗教人士

十七、國外的宗教滲透

十八、教派紛爭

十九、傳播邪教

二十、散佈與官方不一致的言論

廿一、集會示威遊行等

廿二、建立反革命組織

廿三、其他妨礙秩序的活動

每項均配圖並以漢文和維文兩種文字說明，巨細無遺、最後一項的「其他」，可謂將個人宗教生活封得滴水不漏。

假如說學校如此抑制宗教生活，是但求消除民族隔膜，那在本就是屬於宗教的清真寺內設下規條，則令人感到難以理解了。

王力雄在維吾爾語稱為克里雅的于闐縣，參觀了有800年歷史的艾提卡清真寺。該寺幾年前新蓋了一座新建築，但由於不能比政府辦公樓高，建築的拱項不能按原來設計建成4米高，王力雄形容為有如「縮覑脖子」。但更匪夷所思的，是在作為經堂的老建築內，掛覑一個維文牌，與他同行的穆合塔爾為他翻譯如下：

六不准：

一、不准國家幹部、學生和不滿18歲的青少年參加清真寺的任何活動

二、不准搞聖戰宣傳，煽動民族糾紛

三、不准進行民族分裂的宣傳

四、不准看和傳播聖戰方面的書、雜誌、印刷品

五、不准干預行政部門的正常工作

六、不准搞跨區域的宗教活動

另外又有「三限制」：

一、星期五的主麻（即聚禮日）不准超過半小時

二、乃瑪孜（即禮拜）的要按原來的風格和形式，不准變換其他形式

三、18歲以下的青少年不准進入

王力雄了解原文意思後，深深感到「『宗教自由』的標榜就好像是在說反話一樣，成了諷刺。」

而這些譏諷，日後便成為爆發種族衝突的原因。

文 王雙 編輯 陳立衡

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因原文太長，只截了後半。我在想啊……如果香港的基督教也受到這樣的限制(尤其是18歲以下不能進參加教會活動和進教堂這一點)，不知道會引起多少國際關注……而如果公平起見，任何不屬科學、娛樂的活動也不能讓未成年人參加，那麼GCD的各種宣傳GCD精神活動、甚至資本主義所謂的自由市場，是不是也全部不能讓他們參與？