6世紀末 教皇綜合7「罪宗」 2008年3月11日
【明報專訊】七宗罪正式譯名為「七罪宗」，在天主教教廷將信徒廣泛犯上的惡習之中，找出根源的「罪宗」，綜合成7種，供信徒引以為誡。原有版本的七宗罪，據紀錄顯示，是來自6世紀末的格列高里教皇，他當時把所有罪分成7項。
分「可原諒的罪」及「死罪」
「七宗罪」與「十誡」不同，十誡在《聖經》經文之中清楚記錄出處，七罪宗則沒有任何一段經文同時提及這些罪惡，卻分開在很多地方判定它們是罪。
羅馬教會把罪惡分成「可原諒的罪」及「死罪」，犯了「死罪」的人，死後必下地獄，除非死前認錯及懺悔。根據教義，「死罪」是嚴重違反十誡(Ten Commandments)及八福(Beatitudes)的罪，包括謀殺、避孕、墮胎、發假誓、通姦及色慾等。教會雖沒明文說明什麼是「死罪」，但許多人都認為舊七宗罪(傲慢、妒忌、貪食、色慾、憤怒、貪婪、懶惰)都是「死罪」。
舊七宗罪其後在中世紀因但丁(Dante)《神曲》第一部《地獄篇》(The Inferno)而普及。1995年導演大衛．芬奇以「七罪宗」為概念拍成電影Se7en(畢彼特及摩根費曼主演)，內容描述一名連環殺手執迷於七宗罪不斷殺人，「七宗罪」這名詞由此廣為人知。
新七宗罪 「與時並進」
暴發驕奢 污染環境 基因改造 社會不公 吸毒 戀童 墮胎 2008年3月11日
【明報專訊】暴發驕奢、不循環再用膠袋、吃基因改造食物……十個香港人九個每天也在做的事，將來可能都是「罪」。教宗幕僚日前提出「新七宗罪」，包括污染環境、吸毒、基因改造、導致社會不公義、太富有、墮胎及戀童。梵蒂岡指出，面對全球化「惡果」，七宗罪亦要「與時並進」，罪行由個人提升至全球化。
「新七宗罪」由聖赦法院(Apostolic Penitentiary)主教吉洛蒂(Bishop Gianfranco Girotti)提出，前日在梵蒂岡報章《羅馬觀察報》(L'Osservatore Romano)報道。聖赦法院是梵蒂岡負責為神職人員開辦告解課程的部門。香港浸會大學宗教及哲學系高級講師陳士齊說，聖赦法院的主教等同教宗的幕僚，或會事先張揚教廷的決定。天主教香港教區秘書長李亮神父說，梵蒂岡有時會透過《羅馬觀察報》傳達重要資訊。
教宗幕僚指新罪是全球化「惡果」
《泰晤士報》引述報道，吉洛蒂認為新七宗罪的出現，是全球化的「惡果」。舊七宗罪的重點在於個人，新七宗罪在於社會。褻瀆神明不止是偷竊或姦淫，亦包括污染環境、做有道德爭議的實驗等。
吉洛蒂續稱，教宗本篤十六世對於現今社會世俗化、現代人對「罪」的意識逐漸減弱，以及愈來愈少天主教徒到教堂懺悔，感到痛心。
港教區：非棄舊立新
本港教區的神父大多支持新版本七宗罪。副主教陳志明說，新七宗罪並非要棄舊立新，而是在原有罪過上另加新罪，提醒現今信徒；李亮神父亦認為，教徒不單要修身，更要關注社會、全球發生的事，新罪能令教義更完整，「從前環境污染、基因改造等，在上世紀初根本未出現，隨着社會進步，新科技出現，加入新罪亦是正確的」。
倘正式頒布 教義書本或要改
若教廷正式頒布加入新七宗罪，天主教的教義及書本均可能要修改。陳士齊認為，近年梵蒂岡經常有更新學說的舉動，如1992年承認當年錯判天文學家伽利略等。陳認為新七宗罪中，基因改造一項爭議較大，「醫療、食物上基因改造確有建樹，難講是否能定性為罪行。」
陳續稱，有錢人積聚財產，造成貧富懸殊，社會自然出現不公，歧視頻生。再者，富者過度虛耗地球資源，造成環境污染，這些罪本身就是一脈相承。至於吸毒、墮胎、戀童等仍流於個人層面，與舊七宗罪(如貪婪、色慾等)亦互相呼應。
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從過去的抽象定義變成了比較清楚的定義，給人踏實的印象。
不過，印象只是印象。如果宗教今天還能為提供另類的物質充足但更公平和自由的社會制度，那麼它才有無可取代的存在價值。
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