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2011 年 10 月 2 日 星期日  |
| 唯有桂林橋下水，千年照見妾心清 |
分類: 未分類 |
作為獨行俠、苦行僧一般的我，在七夕的這一天除了上網就是在宿捨看書。於《元史》中讀到李景文妻，愛慕她是一個了不起的女人，在古代有無數的才女、烈女誕生，可到了近代就少了，魯迅有一篇文章《我的節烈觀》否定了一切，也許從那個時代開始，才女、烈女一類人就少。雖然太少，可還是知道一些人的，比如，北京城不可不看的一道風景線，陸小曼。有寫出“你是人間四月天”的林微因，還有《呼蘭河傳》的蕭紅，有北大悲死的林昭等等。
??但我還是更推崇古代，那生長在詩詞曲賦、琴棋字畫的感性時代，紅花配綠葉，才子尋佳人。才子為佳人賦詩，雙方彼此一唱一和，酬唱文學，這種浪漫又豈是今天可以雷同的。那些亭亭玉立的采桑女，那些婀娜多姿的采蓮人，多少詩篇變成她們的光環。我沒有生在古代是自己一生的痛苦，也許自己的前生也正是才子佳人中，可在今天迫於生存的壓力，與人與人的冷漠，今天不瘋也早晚要瘋。
??李景文的妻子叫徐彩鸞，字淑和，《元史》講她“略通經史，每誦文天詳《六歌》，必為之感泣”。（附文天詳《六歌》全文：有妻有妻出糟糠，自少結發不下堂。亂離中道逢虎狼，鳳飛翩翩失其凰。將雛一二去何方，豈料國破家亦亡，不忍捨君羅襦裳。天長地久終茫茫，牛女夜夜遙相望。嗚呼一歌兮歌正長，悲風北來起徬徨。有妹有妹家流離，良人去後攜諸兒。北風吹沙塞草淒，窮猿慘淡將安歸。去年哭母南海湄，三男一女同噓欷，惟汝不在割我肌。汝家零落母不知，母知豈有暝目時。
嗚呼再歌兮歌孔悲，鶺鴒在原我何為。有女有女婉清揚，大者學帖臨鍾王，小者讀字聲琅琅。朔風吹衣白日黃，一雙白璧委道傍。雁兒啄啄秋無粱，隨母北首誰人將。嗚呼三歌兮歌愈傷，非為兒女淚淋浪。）文天詳是用熱血鑄就了其詩歌的高亢，“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”，他誓死不做蒙古侵略者的犬臣，最後以死殉宋。但就這麼一個碧血丹心的國家脊梁，竟是一個女人在讀詩感泣，那麼男人都在干什麼，陶醉於做亡國奴的溫床之間。
??這又讓我傷感起那個“十四萬人齊解甲，更無一個是男兒”的花蕊夫人。還有明末那個柳如是，她約錢謙益一起投水殉國，錢謙益一摸水卻說水冷放棄了殉難，柳美人氣得幾乎要吐血。古人有語巾幗不讓須眉，那個“生當為人傑，死亦為鬼雄”的李清照，那個寫了“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的秋瑾，哪個會輸給男人，這樣的女人那個才子不想追求。
??徐氏的命運很不幸，亂兵攻城時她與父親逃至山中，亂兵追來要殺徐父，徐氏跑回叫道“此吾父也，寧殺我”。亂兵便拋棄了徐父，將才貌雙全的徐氏搶走，徐氏對自己的父親說了最後的遺言“兒義不受辱，今必死，父可速去”。徐父大哭離去，父女這一別將是最後的一別，徐才女做好了一死的准備。亂兵將她押至桂林橋，徐氏“拾炭題詩壁間，有‘唯有桂林橋下水，千年照見妾心清’”。她大罵亂兵後投水，亂兵又將她救起，它又乘對方不備時投水而死。
??桂林橋留下了一縷芳魂，但願她也是太虛幻境中的，不要再轉世為人，自古紅顏多薄命，人間又是一座煉獄，這樣的祭殤實在是傷人肺腑，反正我是被她傷了。別說千年，就是萬年也能證明徐氏的心，她不是凡物，又怎麼會受凡人來侮辱呢。今天這樣視死如歸的才女、烈女是少有了，名校裡的花大多是被人包養起來。如果好想擁有一段蕩氣回腸的古典愛情，只有在羅大佑的音樂《滾滾紅塵》裡去尋覓吧。
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