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2006 年 11 月 24 日  星期五   晴天


成吉思汗 愉快 分類: 未分類

吉思汗是蒙古歷史上最有名的英雄、最出色的軍事家,他曾率領大軍橫掃整個歐洲。

公元一二一一年,成吉思汗大軍向金朝發動大規模進攻,成吉思汗只帶著三千精銳將士就出發了。金朝大將率三十萬大軍抵抗,滿以為可以將成吉思汗打退,誰知剛交手即被蒙古軍打得潰不成軍,成吉思汗的三千精銳將士勇猛異常 。 公元一二一三年,成吉思汗大軍打進居庸關,將金朝中京團團圍住。同時,成吉思汗大軍在河北平原連戰連捷,勢如破竹,銳不可擋。公元一二二三年,蒙軍攻至亦得勒等地,遇到頑強抵抗,損失慘重,之後,這支隊伍與另一支蒙軍會師公元一二二五年,成吉思汗才班師回蒙。

料來源:http://hk.geocities.com/calfss2a01/people.html

成吉思汗是中國的最英勇的將軍…他能統一中國,有很強的毅力。當時是使用中央集權去統治(千戶制)。他征服了中亞、西夏和金,隨後更征服了西亞,南宋等地…



2006 年 11 月 17 日  星期五   晴天


基督教 愉快 分類: 未分類

創始起源

按照基督教經典的說法,基督教的創始人是耶穌,他30歲左右(公元一世紀30年代)開始在巴勒斯坦地區傳教。

耶穌聲稱,他的來臨不是要取代猶太人過去記載在《聖經·舊約》的律法,而是要成全它。耶穌思想的中心,在於「盡己愛上帝」及「愛人如己」兩點。(這兩點在耶穌出生之前很久已經記載於摩西五經)。

根據基督教福音書的記載,耶穌出來傳道,宣講天國福音,勸人悔改,轉離惡行。他的教訓和所行的神蹟,在民眾中得到極大的回應。這使得羅馬帝國下的祭司團大受影響,深深感到自己地位不保,所以要把他除之而後快。後來由於門徒猶大告密,羅馬帝國駐猶太的總督彼拉多將耶穌逮捕。耶穌受盡打罵侮辱,最後被釘在十字架上而死。基督教對此解釋為耶穌的心意卻是為了要贖世人的,甘願地流出自己的血。

根據基督教新約的記載,依據他門徒們的見證,耶穌死後第三天從石窟墳墓中復活了。他的墳墓空了,他又多次向滿心疑惑的門徒們顯現。他們漸漸確信耶穌真的復活了,是勝過死亡的救主。在耶穌升天超離這世界的時空後,他的門徒們起來熱心宣揚耶穌的教訓,並且宣告他是復活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉基督之名敬拜上帝的團體,就是基督教

耶穌復活的這一天成為後世的復活節(每年春分以後,又逢月圓的第一個星期日)。其後,教會又定了12月25日為耶穌的生日而則成了聖誕節(耶穌出生的確實日子已不可考)。耶穌出生的那一年被後世定為公元紀年的元年(但因計算錯誤,耶穌實際出生的年份應為公元前六年或四年)。

基督教肇端於1世紀巴勒斯坦地區的猶太教團體,使用猶太教的聖經,其中許多信仰源於猶太教。通常,兩者共同的價值觀被稱為猶太-基督教傳統(Judeo-Christian Tradition)。一些史學家[來源請求]認為,耶穌傳達的教義更加接近猶太教,而保羅對基督教教義做了較大貢獻,使得基督教不再局限於猶太人範圍。

 

早期基督教

早期的基督教是作為群眾運動產生的。相對於傳統猶太教強調遵循律法,基督教則強調耶穌救贖的恩典,並認為只要信奉耶穌基督就是舊約聖經裡眾先知所默示的救世主,願意接受他為主,並決意以上帝的心意為生活的準則,讓耶穌基督為自己承擔所犯的過錯,就被認為是已悔改,可以藉著洗禮被接納成為教會的一份子。這就是基督教「因信稱義」的信仰,也是後來馬丁路德宗教改革的依據。

在基督教早期階段,基督教會曾實行財產共有,外界視其為一種秘密性的宗教組織。猶太人視教會為離經判道的異端,常常向羅馬當局控告他們。羅馬政府則認為他們只是猶太教的一支,起初並不如何逼迫教會,但到尼祿皇帝時(A.D.54-68)教會的人數已增長到不可忽視的程度,從60年代中期羅馬政府的逼害就開始了。當時教徒普遍不分種族及社會階層,就連當時的奴隸在信主以後亦可即時被接納為弟兄。

隨著基督教的傳播,社會各階層愈來愈多人加入教會。教會雖在第二、三世紀遭遇多次可怕的大逼迫,許多主教信徒被燒死,在競技場中被野獸吃掉,但教會依然繼續茁壯,直到313年頒佈的米蘭敕令,帝國終於承認了基督教的合法地位。但這之後,基督教搖身一變而為皇室的新寵,從弱勢族群成了政治權貴,從受逼迫者成了逼迫者。耶穌基督所建立的愛上帝愛人的純真社群,漸漸成了在政治上的角力者和社會中的宰制者。

料來源:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99

耶穌思想的中心,在於「盡己愛上帝」及「愛人如己」兩點。在耶穌升天超離這世界的時空後,他的門徒們起來熱心宣揚耶穌的教訓,並且宣告他是復活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉基督之名敬拜上帝的團體,就是基督教。宣講天國福音,勸人悔改,轉離惡行。

他認為只要信奉耶穌基督就是舊約聖經裡眾先知所默示的救世主,願意接受他為主,並決意以上帝的心意為生活的準則,讓耶穌基督為自己承擔所犯的過錯,就被認為是已悔改,可以藉著洗禮被接納成為教會的一份子。教會雖在第二、三世紀遭遇多次可怕的大逼迫,許多主教信徒被燒死,在競技場中被野獸吃掉,但教會依然繼續茁壯,最後帝國終於承認了基督教的合法地位。

教督教在多次社會上的拒絕,但最後仍然能得到社會上合法的地位。即是我們相信能夠,凡事都能夠成功!



2006 年 11 月 10 日  星期五   晴天


儒家思想 愉快 分類: 未分類

儒家思想,又稱儒學,也有人認為它是一種宗教而稱之為儒教,最初指的是冠婚喪祭時的司儀,自漢代起指由孔子(西元前551年(西元前479年春秋時期魯國人)創立的後來逐步發展以為核心的思想體系。儒家的學說簡稱儒學,是中國古代的主流意識流派,自漢以來在絕大多數的歷史時期作為中國的官方思想,至今也是一般華人的主流思想基礎。儒家學派對中國,東亞、東南亞乃至全世界都產生過深遠的影響。奉儒學為官學的最後一個王朝大清帝國被民國取代以後,儒家思想受到了外來新文化最大限度的衝擊,不過在歷經多種衝擊、浩劫乃至官方政權試圖徹底鏟除儒家思想之後,儒家思想依然是中國社會一般民眾的核心價值觀,併在世界上作為中國文化的代表和民族傳統的標記。

儒家的思想和主張

儒家思想指的是儒家學派的思想,由春秋末期思想家孔子所創立。孔子創立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統文化的基礎上形成的一個完整的思想體系。司馬遷在《史記·孔子世家》中說:「孔子乃因史記作春秋,上至隱公,下訖哀公十四年,十二公。據魯,親周,故殷,運之三代。」儒家學派的創始人孔子說過:「述而不作,信而好古」(《論語·述而》)是自己的思想本色。

儒家哲學注重人的自身修養,要與身邊的人建立一種和諧的關係。對待長輩要尊敬講禮貌。朋友之間真誠守信用,「與朋友交言而有信」。為官者要清廉愛民。做人有自知之明,盡份內事,「君子務本,本立而道生。」。統治者要仁政愛民,「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」。對待其他人要博愛,「幼吾幼,及人之幼。老吾老,及人之老。」。對待上司要忠誠,「君事臣以禮,臣事君以忠。」。對待父母親屬要孝順,「父母在,不遠遊,遊必有方。」,「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」。尊重知識,「朝聞道,夕死可矣。」,善於吸取別人的長處,「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」提倡人要到達溫、良、恭、儉、讓的道德境界。

料來源:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%84%92%E5%AE%B6

儒家思想的人注重人的自身修養,要與身邊的人建立一種和諧的關係。對待長輩要尊敬講禮貌。朋友之間真誠守信用。為官者要清廉愛民。做人有自知之明,盡份內事…好多的注重都是以孝順、信和廉愛為主。所以古今的社會都好認同儒家的思想



2006 年 11 月 3 日  星期五   晴天


中國的漢朝時期 愉快 分類: 未分類

漢朝前202年[1] - 220年)是中國歷史上繼秦朝之後出現的朝代,分為「西漢」(前202年8年)與「東漢」(公元25年—公元220年)兩個歷史時期,合稱兩漢。西漢為漢高祖劉邦所建立,建都長安;東漢為漢光武帝劉秀所建立,建都洛陽。其間還有王莽短暫的自立新朝(公元8年-公元23年)。

部分亦將蜀漢列入漢朝的延續而將其歸入漢朝的一部份,但大部分說法均將由劉備建立的蜀政權歸入三國朝代史中。[來源請求]

漢朝是一個強大的帝國,創造了輝煌的文明。漢帝國和同時期的羅馬帝國印度孔雀王朝是當時世界上最先進的文明。漢朝統治時期所確立的社會與政治制度,一直延續到20世紀。到現在中國人仍然稱呼自己為「漢人」,而以華夏族為主的中原部族集團亦慢慢被統稱為「漢族」,其文字系統亦稱為「漢字」。

秦朝滅亡以後,項羽劉邦展開了長達四年的楚漢戰爭。劉邦在手下蕭何韓信張良等人的輔助下,在垓下之戰終於打垮了西楚霸王項羽

前202年為西漢始建年代。但是史學界計算西漢年數普遍從前207年十月秦王子嬰投降開始計算,並以十月為漢高祖元年的首月。而劉邦被封為「漢王」則是在前206年。又前206年-前202年楚漢戰爭時期,劉邦未稱帝,亦未統一全國。但是史學界計算西漢年數時,為了與秦朝滅亡時間相接,則從前206年劉邦稱「漢王」算起。

料來源:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%89%E6%9C%9D

漢朝是一個強大的帝國,創造了輝煌的文明,分為西漢和東漢。秦朝滅亡以後,項羽劉邦展開了長達四年的楚漢戰爭。終於打垮了西楚霸王項羽

可想言之中國的漢朝也是一個繁榮而又強大的帝國和社會!



2006 年 10 月 27 日  星期五   晴天


中國的秦朝 驚訝 分類: 未分類

秦朝的地方行政制度。秦朝將地方行政機構分為兩級:郡和縣。郡是中央政府轄下的地方行政機構,長官為郡守,掌全郡政務;郡尉輔佐郡守;監御史掌監察工作。郡下設縣,邊地少數民族地區設道。縣有大縣小縣之分,萬戶以上的大縣設縣令,不滿萬戶的小縣設縣長。縣令、縣長下設縣尉、縣丞。縣尉掌管全縣的軍事和治安,縣丞為縣令和縣長的助手,掌全縣司法。秦朝建立時,將全國分為三十六個郡,以後增至四十多個。 

資料來源:       http://www.china10k.com/trad/history/2/21/21z/21z06/21z0606.htm

秦朝將地方行政機構分為兩級:郡和縣。這個行政制度分為不同的階級,不同的階級有不同的長官去控制。是一個幾好的行政制度。