詩歌的起源
中國的詩歌，源遠流長,對於 "起源"二字,自古以來即眾說紛紜,莫一而論.如嚴羽<<滄浪詩話•詩體>>說
:"風雅頌既亡,一變而為離騷,再而變為西漢五言,三變而為歌行雜體,四變而為沈宋律詩,五言起於李陵
蘇武,七言起於漢武<<柏梁>>......"
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就這種說法,似乎四言詩是中國最早的詩體.但劉勰<<文心雕龍•章句>>就有不同說法:"至於詩頌,大體以四言為正,唯<<祈父>><<肇禋>>,以二言為句." 這則指出詩歌實起源於二言詩.
然兩家學說皆贊同中國的詩歌乃起源於<<詩經>>,有"風"、"雅"、"頌"、"賦"、"比"、"興"六義,其"風"、"雅"、
"頌"乃文體,而"賦"、"比"、"興"則為寫作手法.作者不詳,多為貴族、士大夫、農人.
<<詩經>>是中國第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中期（前一一二二 至 前五七零）五百多年間的詩歌.《詩經》的作品都是合樂的唱詞,古人根據音樂性質把<<詩經>>,題材分為<<風>>、<<雅>>、<<頌>>三部分，共有詩歌三零五篇.
<<風>>,就是各地的民歌.一共十五國風、包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳的民歌.其時代,少部分是西周末年的詩,大部分是東周的詩.
<<雅>>,是西周中期或晚期宮廷的樂歌,是士大夫的作品.<<大雅>>是朝會之樂,凡三十一篇；《小雅》是宴饗之樂,現存七十四篇.
<<頌>>,是宗廟祭祀的詩,是『以成功告於神明』的祭歌.就時代說,最古的是<<周頌>>,凡三十一篇,是周天子用的.《魯頌》四篇,是魯國國君表揚周公用的,產生於公元前七世紀.<<商頌>>篇,是殷商後代宋國君主的歌,產生於公元前七、八世紀之間.
<<詩經>>的六義和四始：<<詩大序>>本其說謂：『《詩》有六義：一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌.』古人所謂<<詩>>之六義,有兩類不同的組別：風、雅、頌指詩的內容,體裁；賦、比、興指詩之作法.
<<國風>>頭一篇是<<關睢>>,<<小雅>>頭一篇是<<鹿鳴>>,<<大雅>>頭一篇是<<文王>>,<<頌>>頭一篇是<<清廟>>,這四篇稱為『四始』.
【古體詩】
又稱「古詩」、「古風」、「往體」、「格詩」。詩體名與「近體詩」對稱。廣義者指唐代以前各種詩歌體裁和唐代以後文人仿古的詩作，包括四言古詩、楚辭、樂府等；狹義者，僅指五言古詩和七言古詩。也就是非律化者為古體，這是屬於詩歌體裁意義上的分類，入樂與否為依據跟音樂有關的就稱為樂府，無關的就稱為非樂府，這是以詩歌性質所作的歸類.
古體詩在體制上的特點總括來說有以下特色︰
(1) 每首詩的句數不限，可多可少；
(2) 每個字的聲調，即平仄沒有限制；
(3) 不要求對仗(對偶)；
(4) 要押韻，不論是平聲韻和天聲韻都可以押，在一首詩裏可以換韻。
古體詩沒有有嚴格的聲律限制，可以說是一種自由體的詩歌。古詩體按每句的字數，分為四言古詩、五言古詩(簡稱『五古』)、七言古詩(簡稱『七古』)和雜言古詩。有人把《楚辭》和《樂府》也歸入古詩，有的則另立門類。
四言古詩
四言古詩的語言風格，淳厚簡質、古樸典雅。這種風格的形成，是由於「句短而調未舒」。句短者，一句四個字，容量少，可供修飾的餘地不大，所以就顯得簡質。調未舒者，每句都平均地劃分為二二節奏，缺乏音調的變化，所以聲調就顯得不夠舒展。另外，因為四言詩興起最早，用詞造句遵循上古漢語的習慣，這種體制沿襲下來，即使後人寫作四言詩也不得不遵循。
五言古詩
五言古詩，作為古詩有渾厚樸茂的特點，但和四言相比，郤因每句字的增加，節奏的變化，而在古樸中透著活脫。寫景、抒情、記事，淺而愈深，近而愈遠，隨語成韻，隨韻成趣，古而不奧，厚而不滯，樸而不澀，證明五言具有非同四言的表現力。
七言古詩
七言古詩包括七言歌行(由雜言樂府發展而來，始自唐代)在內，是中國古典詩歌中形式最靈活、語言最流暢的一種體裁。它的篇幅可長可短，但一般都多於八句。押韻比較自由，可以押平聲韻，也可以押仄聲韻，還可以換韻。七言以句為主，可以間用雜言。可以寫律句，也可以寫散文的句子，用較多的語氣詞。七言古詩開闔縱橫，變幻超忽，似乎沒有規矩，或婉麗，或豪放，或奇峭，或雄渾，但總須流暢為基礎，最忌窘迫局促。
【近體詩 】
也稱「今體詩」、「格律詩」，與「古體詩」對稱。狹義者指唐代產生的格律詩。「古體詩」與「近體詩」的差別，。近體詩有五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩、排律等。
近體和古體的差異其實就是以律化與否作為最根本的判斷的依據，律化的就是近體，非律化的就是古體，律化成熟在唐代那也就是絕句、律詩、排律的各種近體體裁完成的時代，以上我們是先從第一個分類系統，所做的進一步解說. 第二種分類系統那是從詩歌的性質而說的，和音樂有牽連的我們就把它叫做樂府，無關的就稱它為非樂府，雖然有些樂府詩，現在不一定可以配合音樂，來去加以演唱但它原始的意義，還是跟音樂有密切的關聯，因此就從這個角度來去說，我們詩歌便產生了另一個分類的系統與音樂有關或是無關的樂府或者非樂府詩，認識了以上兩種分類系統，理論上便可以將所有古典詩按照它的屬性，放在恰當的類別裡可是在實際運作的時候呢?仍然要注意到這兩條分類系統有重疊的現象，換句話說，對一首作品從事歸類的時候是同時有兩層的考慮的，第一個是律化與否，第二個是入樂與否而一首作品，是可能律化而入樂或不入樂或者是非律化而入樂或不入樂，這便具備了四種可能性.
律詩
律詩分五言律詩(簡稱『五律』)、七言律詩(簡稱『七律』)、長律(又稱『排律』)。
律詩的首兩句為『起聯』或『首聯』；三、四句為『頷聯』或『前聯』；五、六句為『頸聯』或『後聯』；七、八句為『結聯』或『尾聯』。
律詩押平聲韻，中間兩聯(即第二四句和五六句)必須對仗，每一句中各個字的平仄有一定的規律。而對仗時實字對實字，虛字對虛字；二、四、六、八句的末字同韻。
五律基本平仄
仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平
仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄仄仄仄仄平平
七律基本平仄
平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 仄仄平平平仄仄仄平仄仄仄平平
平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 仄仄平平平仄仄仄平仄仄仄平平
關於平仄，有五條基本的規律︰
(1) 一句之中平平仄仄相間；
(2) 一聯之內上下兩句平仄相對；
(3) 下聯的上句與上聯的下句平仄相黏；
(4) 句末不可出現三平或三仄；
(5) 一句之內除押韻的那個平聲字以外至少還要有個平聲字(不可犯孤平)。
概括來說，可說是寓變化於整齊之中。
五言律詩
五言律詩可謂中國人詩歌寫作的基礎訓練。雖然五言律詩或典麗高華、或清空閑遠、或雄渾壯大，變化多端，但始離不開其嚴謹的體制。
五言律詩每句八首，通常的作法是「前起後結，中四句，二言景，二言情。」也可以說首尾四個散句是主幹，中間四個偶句是鋪排、渲染。
七言律詩
七言律詩，就字數而言是每句七個字，節奏富於變化跌宕。就格律而言，又極整飭嚴密。
長律
又稱『排律』。它是一種超過八句的律詩，每首句數不限。每句用字平仄有一定，雙句末字須押韻，除尾聯或首尾二聯外全部對仗。
絕句
每首四句，五言的稱為五言絕詩，簡稱『五絕』；七言的稱為七言絕詩，簡稱『七絕』。各句用字平仄有定，二、四句的末字同韻，各句不必對仗。
五言絕句
五言絕句是中國詩歌裏篇幅最短小的，四句二十個字，又有格律的限制，所以沒有多少迴旋的餘地，更不可能馳騁文辭，盡情地抒寫感情。所以五言絕句的語言風格是言簡意賅，即近求遠，以小見大，所謂咫尺有萬里之勢。寫作五絕，既要有五言之高古，又要有近體之流麗，最宜表現剎那間的感受，或在大景物中截取一小片加以點染。含蓄雋永，玲瓏剔透，帶有格言一般的意味，使人涵泳不盡。
七言絕句
七言絕句與五言絕句又有不同。七言絕句二十八個字，盡可迴旋搖曳，郤又仍能持涵泳不盡的好處。既可以有詩的典雅，也可以有小令的通俗。
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