義就是在一定理由下對一定行為的決斷，決不猶豫――需要死的時候就毫不猶豫地死，該攻擊的時候就猛烈地攻擊。

義是武士的脊樑。如果沒有了這根脊樑，頭顱就不能穩穩的立於上端，因此，如果沒有義，那麼無論具有多麼大的才能或者淵博得學識也無法使一個人成為武士。有了義，其餘的一切都變得無足輕重。 

因為它是最美好的感情，所以常常被懷疑是其他感情的面具。

過於義則固，過於仁則懦。

丟臉就像樹上的疤痕，時間不但不會抹去它，而且還會擴大它。

忍所不能忍，是為真忍。

人的一生就像負重遠行。勿急……勿責任，要常常省思自己的短處……忍耐是長久之基礎。

生我者父母，使我成為人者，師長也。

當榮譽遠走高飛時，死是一種解脫；死亡事擺脫恥辱可靠的路徑。

切腹並不單純是一種自殺的方法。它是一種制度，並且是合法的和合禮儀的。作為一種中世紀的發明，它是武士用來贖罪、懺悔、免恥、獲得朋友的尊重，或者是證明他們的真誠的方法。當它作為一種法律懲罰措施時，是以莊嚴的儀式來執行的。它是一種自殺的凝練，並且，任何性情上不夠極端冷靜和舉止不夠沉著的人，都難以實行。因此，它是最適合於武士這個職業的。

蔑視死亡是一種勇敢的行為，但是當生活比死亡更為恐怖的時候，敢於活下去才是一種真正的勇氣。

人們把世界劃分為異教徒和基督教徒，但是卻不去考慮前者中究竟包含著多少善，而後者又究竟隱藏著多少惡。他們拿自己最善的部分和另一個的最惡部分進行比較，拿基督教的理想和希臘或者東方的腐敗進行比較，以積累能說明自己宗教的優點，貶低其他宗教的事來得到滿足。