「愛」，我不知道應當怎樣去定義，我不敢妄自去下一個定義，但遍覽群書，獨以為聖經中的定義最為恰當：

　　「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂。不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息，先知講道之能，終必歸於無有。說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限，先知所講的也有限。等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清，到那時，就要面對面了，我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。」--《新約•格林多前書•13: 4- 13:13》

　　人與人之間的情感是微妙的、互動的，就像是一個注滿了氣的皮球，你踼它一腳它就動一動，而且你越用力踢它，它就彈得越遠。因此，人與人之間的情感是很容易產生的，而且它是不理性的。譬喻說：「今天忘記了帶文具上學，某同學借了一枝鉛筆給我，我便對他有感激之情。」當然，人與人之間的情中亦包含了「愛情」，但不論這是吳森教授筆下的「關懷、顧念」之情或是「探究、好新」之情都只是從感覺中繁衍出來的情，而這些「愛情」卻往往經不起考驗。我曾經在某報章一角的一則新聞中看見一個活生生的例子，其標題為「妻車禍斷臂，夫始亂終棄」。我相信報章中的內容從其標題亦不難理解，我相信那丈夫起初除了對妻子有「探究、好新」之情外，同時亦存在著「關懷、顧念」之情，但自車禍以後，由於妻子的外觀、容貌改變了，夫對妻的「探究、好新」之情亦隨之失去了，而「關懷、顧念」也隨其對妻之觀感（視覺上之觀感）有所改變，僅剩下對其妻道義上的責任而已。在這例子中，我想指出的就是情（人與人之間的情感）是不理性的，而且很容易受到外在因素的動搖。
相反地，「愛」的層次比「情」更高，是理性的，而且是恆久的。但有一點要特別注意的是「情」與「愛」雖不能混為一談，但也不能互相獨立存在，因為愛是人的通感，並以「情」作為媒界。因此，口口聲聲說「愛」而沒有「情」的人絕對是騙子，不折不扣的大騙子。再者，「情」是會隨時、地及其他環境因素所變遷的，但「愛」卻是永不止息的。

　　說了一大堆理論卻似是言之無物，現在就讓我來做個簡單的總結吧！時下的年青人常把「我愛你/ 妳」三個字掛在口邊，但卻不知道其中「愛」的真義，誤把一時的「激情」當作真「愛」，最終弄致灰飛煙滅、好夢難圓……另外，雖然近年有醫學報告證實少數人有先天性與人不同的性取向，但最近亦有研究人員指出，大部份同性戀者/ 雙性戀者卻本是異性戀者，他們部份因得不到社會的認同而做出背棄社會道德的行為，而部份則誤把對待人的不同的情感（如憐惜之情、友情）混為一談，最終誤人誤己。而更有人把家庭中的倫常關係弄得一團糟，將「親情」化作「激情」，導致倫常慘案的出現。