生活當中，人們會遇到無數問題，這些問題有輕重有緩急有大小，輕是重的源頭，緩是急的源頭，小是大的源頭。古人云：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉”。

怀 揣兩則典故，欲去離家不遠處的那片桃林，觀其冬姿。一則是希臘人蘇格拉底的，大意是說他未娶姍蒂柏之前，她已是有名的悍婦，常作河東獅吼。蘇氏說娶老婆有 如御馬，禦訓馬沒什麼可學，娶個悍婦，於修心養性的功夫有補助。有一天，家裡吵鬧不休，蘇氏忍無可忍，只好出門，正到門口，老太太由屋頂倒一盆水來，正好 淋在他的頭上。他說：“我早知道，雷霆之後，必有甘霖”。真虧得這位哲學家雍容自若的態度。

另一則是說林肯的老婆，也是有名的，很是潑辣，喜歡破 口罵人。有一天，一個送報的小孩子，十二、三歲，不知道送報太遲，會有什麼過錯，卻遭到林肯太太百般惡罵。小孩子去向報館老闆哭訴，說她不該罵人。於是老 闆向林肯提起這事，林肯說：“算了吧！我能忍她十多年，這小孩子偶然挨一兩頓罵，算什麼呢？”
一上公交，四周一掃，卻見人們個個神情不悅，目光有些呆滯，有些木納。整個車廂充斥著刺鼻的酒味，原本輕鬆的心情被莫名的沉悶氣氛所感染，產生了負荷，增添了砝碼，感到了沉重，心中的那片桃林也被輕易糟蹋，無了觀賞的興致。

熬 過艱澀的一站，一撥人下車，酒氣跟著那位臉上刻著紅褐印記的老人溜下了車。自動門剛一合攏，車廂內騷動開來，緊張的氣氛開始轉緩。顯然是遭受了奚落，受窘 良久，纖弱過甚，下唇上翹，發蓬若松，眼光如豆的乘務員小姐，斜睨著窗外數落開來：“那麼大年紀，有零錢不付，以為給張一百（元）的我就找不開，還把錢仍 在地上。我就不撿，有什麼了不起？”接著是一陣難以入耳的謾罵。從她斷斷續續帶著委屈和啼哭的自述中，我猜想，在我上車之前，車廂裡上演了一場小鬧劇，劇 目不長，也不一定精彩。

關於這類司空見慣的故事很多，偏偏落於心寄桃園之間，心漣綻放，不得安詳。透過這個簡短的片斷，我有些搞不懂怏怏文明大國 的文明標準到底該怎樣權衡了。不是巧辯，也不是眩奇鬥勝。假使整車人中有一個片言解姬之才，在事發之初，婉約勸解施之無禮的酒後老人，令滿車人雨後春筍 般，撲地把眉毛倒豎起來，嘴角上揚起來，也不至於讓後來者感到沉悶，感到壓抑。且看人類目前的老實與形體之整齊，原本無可挑剔。然而，一旦遇上同類失去了 體態，言語嬌柔著誇張，人為地放誕，形象忘我地自大，無度地炫示，高貴的人怯除那種老實形態何嘗不可！

假使人們還相信文化是基於明理，一位老人， 一位酒後的老人，一位倨傲不遜，屈人揚己，臉上刻了紅褐色印記的老人，不覺得那些靜觀人類的後生們，窺見了人類自己的愚笨和矛盾、偏執和自大？ ！有人說，人之智慧開啟的太慢，即使有些聖賢的頭腦，嘴唇也常處於半開半閉，半張半合之間，連同那許多不願著軍裝的軍人，和那許多不願穿警服的警察，也無 一不是，無一不是！

假使眼睛如豆的乘務員小姐，不掂起嘲諷的棍子，打得人家在地上翻滾，人家或許不會叫喊出來，一旦叫喊出來，又落入了哭笑不得的 嘲諷圈套，個中酸辣不言，假使開啟了矯正服務態度的智慧，即便不把顧客當上帝，即便不把顧客當情人，你簡單地把話中帶刺的一半褒揚給老人，使他自己苦樂融 融，四面八方的奚落還有個體的啼哭不就消失殆盡了嗎？ ！
由此，讓人想到了幽默，想到了笑之發源。幽默是什麼？幽默是人類靈魂舒展的花朵，它是心 靈的放縱，惟有放縱的心靈，才能客觀地審視萬事萬物而不為環境所驅使。笑之發源則是看見生活上某種失態而於己身無耗，神經上得以快慰。世人好說合理的假 話，因循不以為怪，至一人而發真理，將老實話講出，遂使全堂嘩笑，獲得滋潤，為功就不小了。嘲謔和譏諷是傷害人的，若把它們比做嚴冬刮面的冷風，那麼，幽 默則如從天而降的溫潤細雨，猶如涔涔小溪或似照映在碧綠草地上的陽光，將大家孕育在一個人與人之間友情的愉快和安適的氣氛中。

看“笑口常開，笑世上可笑之人，大肚能容，容天下難容之事”的彌勒佛，心之桃園會笑，會和緩，會吵鬧，會有鳳蝶，光輝與智慧凝聚的桃園自然會合上節拍，緊跟而來的必然是長久的明珠落玉盤的笑聲！