昨天是佛學初班的第4堂，題目是教史簡介(下)，由於上星期電腦壞掉，故此沒有(上)的內容，上一堂主要是講印度佛教，由佛滅後開始產生了第一次結集，直至第四次結集，當時的佛教屬於原始佛教，去到第四次結集後才開始產生了南傳(小乘)及北傳(大乘)的兩個部派。再經過數百年，密教就問始出現，後來因為種種因素，佛教終於在印度滅亡。幸好近年來，佛教再次在印度復活過來。

至於昨晚，就說印度以外的國家的佛教，仍然由 定敬法師宣講。
可能因為昨天是假期，又是追月，所以圖書館很冷清，人數少了一半。不過郭師兄及一些常見的師兄也有到來。

昨晚一開始是說回南傳及北傳的歷史先，之後就開始介紹其他國家。

錫蘭佛教
錫蘭即現在的斯里蘭卡，古時稱為師子國。屬於南傳上座部的佛教，由於當時的王信奉佛教，故此非常興盛。

三世紀頃，印度大乘佛教傳入錫蘭。
四世紀中葉，摩訶斯那王在位時，更加推行大乘，令大乘佛教勢力頗為興盛。
六至十一世紀，由於內部之政治傾軋及塔米爾人的入侵，佛教一直無法振作。
十一世紀後，重新建位僧團。
十二世紀末至十九世紀初葉，歷經印度婆羅門、葡萄牙天主教、英國基督教等入侵，佛教更形衰微。如葡人統治期間，毀寺院、迫害僧眾，以致受具足戒之比丘不超過五人。
又英國統治期間，鼓勵信仰基督教，說佛教是崇拜偶像，處處限制佛教活動，令錫蘭要從外國請戒師重建僧團。
1866年至1873年間，沙彌瞿那難陀以筆舌之力反擊基督教，主張恢復佛教，令人為之振奮，隨即成立佛教靈智學會。
1891年，居士達摩波羅(後亦出家為僧)創位摩訶菩提會。

現今錫蘭佛教分為三大派：
(一) 暹羅派，又稱泰國派，1753年由泰國傳入，屬保守派，僧數最多，信徒多為上層階級人士。
(二) 阿摩羅普羅派，又稱上緬甸派，1802年由緬甸傳入，信徒多為中、下階級人士。
(三) 藍曼匿派，又稱下緬甸派，1865年亦由緬甸傳入，為少數之革新派。
此三派之根本教理並無差別，均屬南傳上座部，所異者為生活習慣與修行方式。

中國佛教
東漢明帝永平年間(58~75)，印度佛教東傳我國。
三國時，佛教漸與我國傳統之倫理思想與宗教觀念消融，發展為我國獨特之宗教。
東晉百年法運，佛法隨中原士族南遷而行於江南。
晉宋之間，涅槃繼般若而興，齊梁時，成實論合涅槃盛行，陳代三論特盛，陳隋之際，天台之學成為南朝佛教之主流。
隋唐三百餘年為佛教史上之黃金時代，譯經者有玄奘、義淨....善無畏、金剛智等。
後來亦創立了密宗。
流行於隋唐時代的有七大宗派：
法相宗(又名唯識宗)、華嚴宗(又名賢首宗)、律宗(又名南山宗)、淨土宗(又名念佛宗)、禪宗(又名佛心宗)、密教、天台宗。

唐代之佛教，除盛行於本土外，並弘傳至日、韓等國。
晚唐衰亂，復以武宗毀佛(845)，佛教連遭困厄，逮宋代承五代後周之禪風，佛教始又復興。
宋初至元末之四百餘年，佛教由繁入簡，從純佛教轉為融攝儒道。
逮蒙古入主，佛教更受尊護，，特以西藏佛教(喇嘛教)被奉為國教。
明清兩代更是佛教式微時期。
民國締造，佛教再遭法難，幸有楊仁山(1836~1911)挺身護法，月霞創我國第一所佛教大學，太虛大師(1890~1947)倡教理革命、教制革命、教產革命，為新佛教運動開其先導。

餘下的日本及西藏我就不打出來啦，太多字了。