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由於今早競步有比賽，故此現在打日記。 昨晚本來由演慈法師宣講五戒十善(上)，但由於去了廣州，故此由定忍法師代課。記得上年是由定悟法師說的。 定忍法師說出為何要有五戒，守戒及不守戒的好壞處，這些經書都有說，亦可以上網找到。所以就不在這裏說，現在要說的是一些從沒聽過的事。 原來佛陀時代是沒有戒的，因為很多弟子善根深厚，而且是正法時代，沒有人犯錯，所以不用訂立戒條，後來因為終於有人犯錯，才有戒的出現。而且這些戒亦只是出家眾才在，在家是沒有的。故此當時的淨飯王向佛提出在家眾也希望有戒可受，所以後人應當感謝他。
說回出家的戒，每一條戒都有它的故事。 不殺生： 當時佛陀叫弟子修不淨觀，希望他們明白身體是多麼難看，不要貪戀自己的身體，但因為有弟子忍受不了自己的身體，故此選擇自殺，不敢自殺的就找人殺他。後來佛陀見弟子的數目越來越少，就問阿難尊者，才知道答案，因此就立下不殺戒，當年的不殺戒只限人，不準殺人及自殺，後來因為大乘佛教的出現，才擴闊到一切有靈性的眾生也不能殺。
不偷： 從前有一位比丘在山中搭建一間很簡陋的木屋作為修行的居所，一天外出後，砍木的人見此屋如此簡陋，以為沒有人住就拆下了，因此比丘沒有屋住。他出家前是一位陶匠(好像是)，所以就用牛糞燒紅一些泥土在興建了一間紅屋。有一天佛陀經過見到此紅屋，認為不適合，因為太豪華，出家人是不可以住的，故此叫人拆下。 那位比丘在不得已情況下，又找不到木材，故此去了皇帝的儲物室問人可否給一些木材他，當時的皇帝也是佛教徒，自然會供僧，但因為當時不在場，只是看儲物室的人，而內裏的木材原來是有用的，但就給那位比丘拿去起屋。皇帝發現後認為比丘不問自取，就向佛陀告示。因此佛陀就立了此戒。
不邪淫： 當年有一位富有人仕出了家，後來帶了一眾比丘回自己家應供，他的母親叫他還俗，他不肯，經過多次勸告都無效，後來他母親說將來他們的家產留給誰？因為那位比丘在出家前有一太太，但還沒有兒女，故此希望他可以與太太行房，等有了下一代就可以放心，由於當年沒有此戒的限制，而該比丘思想又未成熟，故此就做了這年事出來，後來給佛陀知道，就呵斥他，因而立了此戒。
不妄語： 當年佛陀帶領弟子結夏安居，由於僧團人數龐大，故此分散各地托缽，由於當年糧食失收，很多人都沒能力供僧，僧人都吃不飽，其中有一組僧人，認為如果告訴村民他們有人已經證果，那麼一定有充足的食物。 後來弟子們再次回來，很多都顯得無力，只有其中一組僧人很飽滿，於是佛陀問過下，他們如實告知，當然又是給呵斥，後來就立了此戒。
不飲酒： 有一條村有毒龍出家，佛陀及弟子經過，知道情況，就派一弟子應付，很快就服毒龍，村人為表謝意，決定請該比丘吃飯，由於當年是可以吃肉，亦沒有酒戒，而該比丘出家前又喜歡飲酒，故此村人就請他飲酒。當他醉了後，顯得沒有威儀，又用腳踏佛陀的腳(好像是不小心)，佛陀就問弟子們如今他還有威儀嗎？他對我尊敬嗎？他可以再降服毒龍嗎？因此就立了此戒。