優波崛多尊者有位弟子，證得初禪時他以為是證得初果，證二禪時他以為是二果，證三禪時以為是三果，證四禪時以為是四果，所以他把禪定當成果位了。

　　優波崛多尊者於是就用一個善巧方便來度化他。當該弟子有一天出外遠行時，優波崛多就變化成一些商人，跟在他的後面，忽然間他又變化出一些盜賊，弟子一看到盜賊來追殺商人，就趕緊躲起來，看看到底是怎麼一回事。結果發覺那些盜賊把商人們統統殺死了，他看了之後心裡感到很恐怖，當他一產生恐怖感時，他就知道自己還不是阿羅漢(四果)，因為阿羅漢不會有恐怖心。不過他想：「不是阿羅漢，至少也還是三果，那也不錯。」這時優波崛多尊者就變化成一位女子，對他說：「這條路很危險，您可不可以和我一起走？」他說：「佛規定比丘不可以單獨和女人一起走。」女子說：「那麼請您走在前面，我遠遠地跟在後面就好了，只要看到您我就比較安心了。」他說：「好吧！」可是，當兩人在渡河時，女子被河水捲走了，他想：「要不要救她呢？根據戒律所說，如果是為了度眾生，應該是可以救她的。」於是就去救她，當他一摸到她時，就產生細滑想，生起貪欲心，這時他想：「糟糕了！我知道我不是阿那含（三果）了！」不過他又想：「沒有三果，至少也還是初果啊！」女子被他救上岸之後，就對他說：「您實在是我的救命恩人，我願意以身相許。」因為她長得實在很美，於是他就動心了，說：「好啊！」這時他知道自己根本不是聖人，連入流（初果）都沒有。因為那時他就捉著女人到叢林裡，想要行婬欲事，結果一入叢林，看到那位女人原來是他師父，嚇了一跳。後來優波崛多尊者就將他帶回僧團中懺悔。然後又為他說法，後來就得阿羅漢果。

　　優波崛多尊者還有一個弟子也是將得四禪誤認為是四果。這時優波崛多尊者就對他說：「我們常住最近道糧不夠，你去幫我們化緣吧！」他說：「沒問題。」他想自己是四果阿羅漢，福報很大，化緣是不成問題的。於是就到外地去化緣了，到了外地，遇到五百位居士在聚會，他就向他們化緣，那五百位居士一聽他說他們常住道糧不夠，需要供養，就說：「沒問題！我們五百人合起來供養你們六天。」他一聽，就想：「我怎麼這麼厲害！一下子就能勸化五百人供養六天！」於是就起了慢心，但這時他就知道自己根本就不是阿羅漢， 因為阿羅漢不可能有慢心。

　　優波崛多尊者另外有一位弟子也是以為自己證得阿羅漢了，而且他有神通，並善於乞雨。有一次，優波崛多尊者就使某個地方暫時不下雨，當地的人民們都十分苦惱，於是就去請教優波崛多尊者為他們想辦法。尊者說：「我有一位弟子很會乞雨，你們去找他幫忙吧！」於是大家就去找他乞雨，乞完雨之後，果然天降大雨，大家就給了他很多的供養，當他收到供養時，起我慢心：「我的師父都沒有我厲害呢！」可是一起我慢心，他馬上就知道自己根本不是阿羅漢。

　　優波崛多尊者有一位弟子證得初果(註一)之後非常快樂，因為他想：「我從此以後可以放逸、不精進，因為最多七生就可以了生死了。」所以他就不再精進。優波崛多尊者為度化他，有一天就帶他來到一個首陀羅村。「首陀羅」就是賤民階級。當時印度的種族分得很清楚，賤民們都住在一起，擔任挑糞、燒死屍的工作。他們不許到別的地方去，而且其它階級的人也不會到他們這裡來。因為燒死屍、挑糞都在那裡，所以那裡的環境衛生很差。當他們到了賤民村時，看到一個小孩全身長滿了疥瘡，因為很癢，就一直抓，抓到都流出血來。優波崛多就對弟子說：「你知道嗎？這個小孩子是初果呢！」弟子一聽，很驚訝地問：「他怎麼會變成這樣？」優波崛多說：「他過去在寺廟當維那(註二)， 在他們寺廟裡有一位阿羅漢，全身長疥瘡，做課時他就一直搔癢。維那看了覺得實在很不莊嚴，有一天，他實在是忍不住，就把他拉出去，說：『你不要待在我們這個道場好了，出去！出去！最好住到賤民村去跟他們一樣。真是太髒了！一直搔癢。』這位阿羅漢就對他說：『你趕快去懺悔，因為你如此對待阿羅漢，會造很大的惡業的。』因此，那位維那雖然證得初果，但是在七生中仍受此果報，生長在賤民村，全身得疥癢，不斷地搔癢。」尊者繼續說道：「你不要以為七生可以了生死，在這七生中，雖然不會墮惡道，可是生為怎樣子的人就不敢說了。」人也有很多種類，可能生在非洲的伊索匹亞，或索瑪利亞，那也是人，可是很苦啊！弟子回去之後，勤加用功，便證得阿羅漢。後來優波崛多尊者又為那位小孩子說法，小孩聽完說法之後就證得三果，證得三果以後離解脫就近了。

註一：證得初果之後再怎麼不精進，最慢最慢七生就可以證解脫了生死。

註二：古時叢林裡的維那與現在的維那不同，現在寺廟的維那只負責早晚課的唱念而已。而叢林的維那是管理整個道場中每個住眾的舉止。用學校的職事來講，他算是訓導主任，說法的上座好像教務主任，當家、典座好比總務主任。