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心若不安定，又不了正法，信心不堅者，智慧不成就。 若得無漏心，亦無諸惑亂，超越善與惡，覺者無恐怖。（心品第 38、 39 偈頌）
此一偈頌，是佛陀在舍衛城祗樹給孤獨園的時候, 為一個七次出家、六次還俗, 最後證得阿羅漢果的質多手尊者所說的：
舍衛城有個牧牛的年輕人，因為遺失了一頭牛，跑到森林裏四處尋找，直到中午時分，終於找著了那頭牛，將它趕回牛群裏。此時這位年輕人方覺口乾舌燥，飢腸轆轆，於是他走進森林裏的一所寺院，向師父們頂禮之後，一旁坐下，比丘們見他飢餓的樣子，就對他說：「桶子裏還剩下些飯菜，去吃吧！」
佛陀時代，人們因為佛陀的威德教化，常常佈施供養佛陀及出家比丘，因此比丘們經常可以得到米飯、咖哩食物等豐盛的供養，所以這位年輕的牛仔，在桶子裡獲得一頓飽餐。飯後他向比丘們致謝並問道：「尊者們今天到什麼地方應供啊？」「沒有，優婆塞！這和平時乞的一樣。」
他想：「我日夜辛勤工作，卻無法賺得如此美味又豐盛的食物，在家生活有什麼好呢？不如出家算了。」
於是他向比丘們表達出家的意願，希望加入他們的僧團生活，比丘們說：「善哉！優婆塞！歡迎你成為僧團的一份子。」
他剛出家，倒還勤快，對於僧團分派的執事從未怠慢，又因為人們供養佛陀及比丘們的衣食非常豐厚，不久他就變得又肥又胖。
但是出家不久，他開始感到厭倦，心想：「我為什麼要過這種乞討的生活呢？還是還俗吧！」於是他便離開僧團回家去了。
才在家沒幾天，因為缺乏食物，身體又瘦了下來，於是不免又想道：「我為什麼要受這種挨餓的苦呢？還是出家去吧！」於是又回到僧團。但是過不了幾天，他又覺得修行沒意思，又還俗回家去了。回到家沒幾天又覺得不快活，又想到要出家：「我為什麼要當個在家人呢？我要出家去！」於是又重返僧團……。如此反反覆覆。當他第六次離開僧團還俗回家去後，比丘們都認為他是一個愛幻想，不能掌握自心，一任心念遊走不停，隨時會改變心意的人，因此就稱他為「質多手」。
因為他不斷捨戒還俗回家，他的妻子懷孕了。有一天，他從林裏工作回來，不禁又想到出家的種種好處，於是走進臥室要取他的袈裟，準備第七次出家。當他走入臥室，他看見妻子躺在床上睡覺，髒衣服掉了滿地，妻子嘴巴張得像蛤蟆，嘴裏淌著口水，鼻子鼾聲大響，還不時發出吱吱的磨牙聲… …整個人看起來就像一具腫脹的屍體。他心中猛然一震：「這不就是無常與苦嗎？我曾數度出家，但為了她，我始終無法安住在僧團，真是愚痴！」於是他拿起袈裟，將之綁在腰際，毅然決然地奪門而去。
住在隔壁的岳母看見女揟匆匆出門的樣子，心中訝異地想著：「他剛從林中回來，馬上就綁著袈裟出門，到底發生了什麼事？」趕緊跑過來女兒這裡，看到女兒醜態畢露的睡相，隱約看出了端倪，他對床上的女兒喊到：「起床啊！妳這貪吃好睡的女人！妳丈夫看了你這般醜陋的睡態，已經厭離而去了！此後再也不會為妳留下來了。」
「媽！您別吵！他能離開多久呢？過幾天他就會回來了。」女兒睡意猶濃，囈語般的回答。
質多手尊者走在路上，腦海中不時浮現方才妻子的那一副睡相──昔時的嬌柔不知何時變了樣？他反覆地思索無常和苦，終於得法眼淨──證須陀洹果。當他回到僧團，比丘們都說：「我們不能再接受你加入僧團了，你一次次的剃除鬚髮，卻始終沒有剃除你心中的貪瞋癡等雜染，你的頭已經像是專門用來磨刀的磨刀石了，你如何能安住僧團，做一個真正遠塵離垢的出家比丘呢？」
「尊者們！請慈悲再接受我一次吧！」他懇求著。 比丘們想到他以前對大眾的種種協助，最後答應再給他一次機會。幾天之後，他不但證得阿羅漢果，同時具足四無礙解，很多不知情的比丘偶而會開玩笑地對他說：「怎麼這麼久還不還俗呢？如果你想太太就回家吧！」 「尊者們！當心中仍有執著時，我離開；但此刻我已斷除一切執著，不會再離開了。」質多手尊者說。
比丘們對質多手尊者的話仍然將信將疑，因而請示佛陀，世尊說道：「比丘們！這是真的，你們不須懷疑。當他心不堅定、不能了解真正的法義時，他總是善變而徘徊在出世與入世的生活中；然而此刻他已超越了一切是非善惡，不再有執著或恐懼了。」世尊因此而又說偈言：「心若不安定，又不了正法，信心不堅者，智慧不成就。若得無漏心，亦無諸惑亂，超越善與惡，覺者無恐怖。」
與會大眾同霑法益。