因為昨天有法會，故此星期六的日記現在補上。

星期六
前晚去到圖書館已經見到郭師兄來了，我給他看看早前請的澳門佛教，內有今年佛誕的照片，因為他只去了一天。沒多久定吉師兄也來了，我又向他們說出我有個名為「南傳佛教禪修中心」的地方，他們有免費的短期出家，又說到台灣的佛光山也有短期出家，不過就要自己買機票，由於沒錢，所以去不到，他們說資助我，但我不能接受，因為出家是自己的事，應該自己負責，現在還是等南傳那邊幾時再有出家的活動。難得的是南傳的師父說廣東話，而且在香港出家，不用出國。

前晚的主題是十二因緣，我看了通訊以為是演慈法師，即是定忍法師代課，原來印錯資料，是衍空法師才對，怪不得人數這麼多，去到後期整個圖書館已經坐滿人，有些很少見的人也出現了，他們當然是為衍空法師而來。我已經大致上認到一些人只有特殊場合才出現的。

上一年沒記錯是寬濟法師說，他說就變得好好聽，因為有很多故事聽。
衍空法師給我感覺就像教師，他仍然會說到一半時就站起來，走上前說，有時又會問大家問題，他問的我多數不懂回答，幸好沒有問我。

十二因緣當中最常聽到的就是"緣起法"及"緣生法"，前者的意思是說出道理及義理，有句偈：「此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。」
佛陀指出，一切眾生的生死輪迴，都是依據緣起法而運作。例如眾生因為有"無明"，所以造業，以致有生老病死的輪迴，若"無明"滅，則"行"也滅，生死輪迴自然滅，即所謂的不生不滅。

緣生法則是指事物，生死輪迴中的十二種現像：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死憂悲苦惱。
緣生法是依據緣起法而現生，因此必為"緣聚而生，緣散而滅"，例如有"無明"，的緣，才有"行"，有"行"的緣，才有"識"，乃至它病死，反之，若"無明"滅，就沒有因緣條件成就"行"的生起，所以當"無明"滅，"行"必定滅，所以緣生法是必定隨著因緣變化而無常生滅的。

之後法師再說了十二因緣的流轉及還滅
佛陀當初為菩薩時，在菩提樹下思索，生老病死是怎樣來？要按甚麼法則和道理才有？後來證悟了緣起法，知道一切都是無明而起。
佛陀證悟了流轉的十二因緣後，再思索滅除甚麼才能息滅憂悲老死？就這樣佛陀見到"無明"滅，則"行"滅，"行"滅，則"識"滅，乃至"生"滅，則"憂悲老死"滅。就是這樣，佛陀亦從還滅的十二因緣悟到"此無故彼無，此滅故彼滅"的緣起法。

之後就下課了