★★請選擇要聆聽的佛曲★★ 老實念佛 ,三寶弟子 妙音 清淨念佛 ,柯佩磊 誓願 ,柯佩磊 迴向文 ,柯佩磊 阿彌陀佛在心間 ,柯佩磊 解脫道 ,唐玉璿 夢幻人世間 ,匿名妙音居士 佛陀的愛 ,唐玉璿與柯佩磊 世間苦誰知道 ,匿名妙音居士 悟 惜緣 妙法蓮花觀世音 極樂歌 ,柯佩磊 願 ,三寶弟子:妙音 彌陀天堂 ,淨思居士 念佛 ,柯佩磊 和平鐘聲 ,柯佩磊 珍惜 ,柯佩磊/張榕倪 信念 ,淨思居士 輾轉流通回向偈 ,三寶弟子:妙音/柯佩磊 一聲佛號一聲心 南無觀世音菩薩 ,四音調, 男女眾合誦 地藏懺 五會念佛,童聲版 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛, 拜願唱誦 大悲咒 大悲咒, 齊豫-發現了勇氣 金剛薩埵百字明咒 藥師心咒, 輕快男女聲梵唱 藥師心咒, 梵音 藥師灌頂真言, 清恬純淨的童音唱誦 大黑天神咒, 梵音 大吉祥天女咒(善女天咒), 齊豫 長壽佛咒 消災吉祥神咒 齊豫-發現了勇氣, 慈佑眾生觀世音 慈悲(海濤法師) 慈濟-大愛-牽手人生片尾曲-蘇芮版 自如, 慈濟大愛電視台【人間菩提】節目主題曲 佛母大孔雀明王聖號 叩鐘偈,晨鐘偈 叩鐘偈,暮鐘偈 法華偈, 般若心曲 大彌陀讚 讚佛偈,南無阿彌陀佛,迴向偈 浴佛讚 清淨法身佛 懺悔文,課誦版,海濤法師唱誦 禮佛大懺悔文 觀世音菩薩普門品唱誦 金剛經,唱誦 般若波羅密多心經,梵唱 本兜心經 毗盧遮那佛咒, 男聲女聲獨唱 普庵咒 佛頂尊勝陀羅尼 青頸大悲心陀羅尼 南無觀世音菩薩, 七字五音(伴奏音樂) 讚佛偈(伴奏音樂) 讚佛偈,聖號,回向偈(伴奏音樂) 清淨法身佛(伴奏音樂) 清涼心(伴奏音樂) 清塵雅琴(伴奏音樂) 送別(伴奏音樂)
昨天下午去了大角咀拿制服，總共派了兩套短衫及長褲，再加一件外套，鞋就沒有，因為是臨時工。之後問他拿工作証，他說這裏沒有，於是打電話問公司，他說要遲些才有。
昨晚再次去到圖書館，上星期因為八關齋戒放香。 去到圖書館已經見到郭師兄，他就將鍵盤借給我，因為下星期上班要用，之後問他傳呼機如何用，現在大致知道怎樣運作，但對我來說用手機更加方便，郭師兄說用傳呼機是怕在某些密閉空間會收不到電話才用傳呼機，但我一直只會留在同一地點工作，而且我又不是做地盤，這裏一定收到電話訊號。
之後就已經可以等上課，昨晚定吉師兄有來到。
昨晚是寬濟師說四聖諦，上年是宏勤師說，比較沉悶。寬濟師說特別開心。 寬濟師在說四聖諦時少不免會說一些搞笑的故事，不過這些故事我全部都已經聽過不少次了，所以都已經不太好笑，不過我知道聽經不是為了笑。
四聖諦即是苦集滅道四種真理，因這四法，自性不虛，皆悉審實，故稱為諦。這是聖者所悟的真理，吾人依之而修，可以超凡入聖，故又名四聖諦。
佛陀當年度五比丘就是說四聖諦，但由於各人根器不同，所以分開三次說，簡稱三轉十二行相。 初轉： 苦諦─示相：此是苦，逼迫性。 集諦─示相：此是集，招感性。 滅諦─示相：此是滅，可證性。 道諦─示相：此是道，可修性。 之後就有一人開悟。然後再來第二次。 次轉： 苦諦─勸修：此是苦，你應知。 集諦─勸修：此是集，你應斷。 滅諦─勸修：此是滅，你應證。 道諦─勸修：此是道，你應修。 再有兩人開悟。 三轉： 苦諦─作證：此是苦，我已知。 集諦─作證：此是集，我已斷。 滅諦─作證：此是滅，我已證。 道諦─作證：此是道，我已修。 最後兩人都開悟了。
另外小乘及大乘都要修四聖諦，但小乘就以此來證阿羅漢果位。四聖諦在大乘來說有四種的，生滅、無生、無量、無作，小乘只修第一種，屬於「有」，只屬凡夫。無生是「空」，屬於十信位，無量是亦空亦有，屬於十住、十行、十迴向，無作是非空非有。
阿羅漢修行次第 修四聖諦「苦集滅道」，再加「三十七道品」，合成「七科」， 1.四念處 2.四正勤 3.四如意足 4.五根 5.五力 6.七覺分 7.八正道 1，先修五停心觀 i . 多貪眾生修不淨觀 ii .多瞋眾生修慈悲觀 iii 多痴眾生修因緣觀 iv 多散眾生修數息觀 v. 多障眾生修念佛觀
2，次修別相念處 - 修「四念處」。 3，總想念處 - 修 「四念處」。
修五停心觀及四念處觀已，次須修四聖諦觀，作準備進入見道位，則稱為四善根位，由於該位所修之有漏善根，能生無漏聖道，若見道以後則稱聖者位。
四善根位者： 一、暖位（梵語usma-gata）又作暖法，係以光明之暖性為譬喻，此位可消除煩惱，接近見道無漏慧，而生有漏之善根，並以此位觀欲界、色界、無色界之四諦與十六行相，而生有漏之觀慧，修至此位，即使退卻而斷善根，造惡業，乃至墮入惡趣，然而終必能得聖道而入涅槃。
二、頂位（梵語murdhana）：又作頂法，於動搖不安定之善根中，生最上善根之絕頂位，乃不進則退之境界，於此修四諦，十六行相。修至此位，即使退墮地獄，也不至於斷善根。
三、忍位（梵語ksanti）：又作忍法，為確認四諦之理，善根已定，不再動搖之位，不再墮落惡趣。
四、世第一法位（梵語laukiagra-dharma）：為有漏世間法中能生最上善根之位，此位與上忍位相同，觀修欲界苦諦下之一行相，於次一剎那入見道位而成為聖者。以上暖、頂、忍、世第一法等四種善根，以能生見道無漏之善，而成為其根本，故稱善根。
當小乘人證得果位後就會直接入滅，在五淨居天繼續修行，直至有佛出現。