怎麼樣才是愛國？
先引用紅字節錄：
其實愛國不應只體現於國家憂患之上，因那是比較狹義的。
我們不只在國家主權上要表現愛國。
釣魚台能看出愛國，但一般在街上又如何不可以呢？
國有國體，難道我沒有做任何叛國之事就算愛國？
難道隨處在街上吐痰，讓金髮碧眼的西方人卑視我整個民族也可說是愛國？
大道理上的愛國，很多人都懂。
但那隱藏在愛國二字背後的真正意義，不，是｢國｣之一字的真正意思，我想沒有多少人會真正理解。
如上所說，國有國體，像人有面子。
中國人愛說面子，甚至是否有禮也要看你是不是給別人面子，這種扭曲奇怪地並沒有反映在國體之上。
不然中國人那麼愛面子，怎麼會做出那麼多讓別國之人看見也難為情的事來？
衛生問題不說（數之不盡），在社交秩序及禮儀上也沒有什麼長進。
這裡也可看出中國人之矛盾。
所謂的入鄉隨俗，只是在自己國家內之事。要是到了外國，什麼安靜，什麼保持儀態，通通被那忘形的嘴臉化掉。｢你管我？你那什麼態度？｣
很大程度上，我是贊同這觀點的，
不過，我想引出另一觀點－－如何愛國。
貧窮與落後並不可恥，
世上或是歷史上有否一國甚或一地在最初時便是富裕和文明？（此富裕泛指物質充裕）
答案顯然沒有。
美國惜日不是野人部落乎？日本惜日不是倭寇乎？看看今天之改變。
不為勞動羞恥，土地不髒，汗味不難聞。
尊重那些似乎生活狀況不如你，但仍用自己雙手誠實勞動養家糊口的人，因為這樣才是尊重自己。
永遠體恤那些生活在底層的人們，因為我們的親人就是在這些人群中。
貧窮與落後是每一個值得稱道的國家必經之路（需強調我是反日反美的ＸＤ這是指這兩國的國民素質而已），
愛國固然是要擺脫貧窮與落後，但這並非唯一要做的事，這只是形而下的愛國。
形而上的愛國，應如曾參所言「吾日三省吾身」，是發自內心的自我完備，而沒人強制自己這麼做。（在此不考究「三省」的「三」是三次省察還是省察三事，或是不實指三次或某三件事，而是泛指多，意思就是多次。）
此前，孔子曾言「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」（《論語．里仁》）、「君子求諸己，小人求諸人」（《論語．衛靈公》）這些話。
個人的自身修養是愛國的支柱。
在我等泱泱大國之內，此等可笑更可悲的事只屬冰山一角，
廣州亞運，只體驗到中國人的愛面子，卻看不到中國人的「吾日三省吾身」之自身修養，不可笑乎？不可悲乎？
對廣州官員（顧用的翻譯員）的英語水平感到可笑，感到可悲。不懂英語不是可恥事，不懂仍裝懂才可恥！
對廣州官員的門面且豆腐工程，對廣州政府的弱智手段，對廣州報章的不實報導，感到可笑，感到可悲。
我不懂怎形容下去，再形容下去我想我會奈不住粗口連珠炮發.....
愛國，決不是由口說出來的，亦不是做給人看的，是須要自身修養的，
國家強盛，決不是表現霸氣，亦不應做給人看的，應由別人自己感受。
「吾日三省吾身」，是個人自身修養，決不是做給別人看的。
如果僅僅做給別人看，自己就勢必會慢慢變成一個偽君子。
余英時《儒家「君子」的理想》說得好：「『君子』在培養個人的道德品質這一點上完全是對自己負責，而不在求得他人的稱譽，甚至了解。故《論語》開章明義便說：『人不知而不慍，不亦君子乎？』」
現在某些「君子」所以時有為人不齒的醜聞，原因固然很多，基本的一條，恐怕正在於他們早已忘記了這一點，國家亦然。
如今廣州政府為求得他人的稱譽（事實上並沒得到稱譽，只是廣州政府的自我幻想而且）而做出諸等（丟臉的，可恥的）門面工夫，實質只是一步一步的做出傷害中國及中國人之事！
只見普遍中國（官員）卑視貧窮與落後，卻沒有正視貧窮與落後，可恨，
我等中國人，中國官員，中國政府，何時才能真正令人稱道？何時才能尊重自己？愛自己？
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