剛剛把心頭大石放下的時候，一個不被注意的訊息又把心頭大石扛起來……

看著文化學者定義的「藝術」範疇的內生演變，有種心寒的感覺又再浮現出來，斯賓格勒那些想像式研究方式並不可取，但那種對文化演進過程的考究卻揭示了他對生活深層的敏銳觀察力。「當藝術的內容由歌頌英雄漸漸演變為歌頌生物性本能時，另一種更為適合的載體會取代本來的載體」，這是一戰時在藝術內容和載體變遷方面的文化研究觀，而今天對這個內容的闡述只是加深了，但卻沒有脫離這個範疇。在中國，這種演變過程是由祭詩演變為賦、詩，接著的是詞和小說，內容由歌頌祖先演變為表述功名、感慨人生，間有幾段時期感慨國家衰弱，最後是純粹的鬼神及慾望的描寫。而且這種變化模式相對穩定和慢，而且各部份的邊界也相對模糊，只是仍然能看出一點趨勢。只不過諷刺的是，這類趨勢似乎是人類社會的共通點……

也許這能夠說明為甚麼我會這麼憎惡這個城市，這種文化以及一切這種文化形式中特有的「圖騰崇拜」。當然這些特質能夠產生出群體的向心力，只是在這種文化模式之中，絕對是排斥任何不屬於這種「意識形態」個體的好東西，比獵巫時代溫和，比文化大革命持久，比印第安的圖騰向心力更強。

不過如果在過去，要是有能力的話，也許我會毀滅一切關於這類「圖騰」的記憶，然而放在幾天前，忽然發覺這類圖騰的魅力，或者說，是不得不陷進去以求若干程度鬆弛的原因。疏離感的強烈、貨幣意識盛行、生活中的挫折、奮鬥中的撫慰，都能夠在這些現代圖騰中找一些。雖然對於我來說，這裡盛行的九成以上漫畫都是精神上的乾涸劑（枯燥沉悶又不見得能夠得到任何思維啟發，長期觀看保證會變為與普通人一樣痴呆），餘下一成是毒藥（標榜某些特點卻偏僱在深層次反其道而行之，保證會激發我的思維，然而壞處是會把一切近於反社會的情緒都激發出來），但如果以普通人的目光來看，還是在「舒適」方面提供一點娛樂吧。只是，雖然在文化學範疇中這些東西都是在藝術，但看到那些近乎白痴的內容和簡單的粗幼黑線，總是不明白除了帶有文化學上的藝術演變模式外，還有甚麼能夠稱為藝術。然而在看到那些普通人的表現，雖然仍一如既往地憎恨這種「圖騰式特徵」，但其實縱使毀滅了這種表現模式，也能夠以類似的路走下去。不為甚麼，只是那種在精神上堪比粗沙的食物仍能看出津津有味的時候，就知道了。廣大集合，比個別的人能力太大了，只不過有時會發現，那是自我削弱的方式……

開始領略到甚麼叫「憎恨，不等於必須毀減」。存在價值比消失價值大，縱使憎恨也只能苦笑……