（補記）

藉著借書給友人的機會，終於重整了凌亂不堪的書架。舍妹的童話與故事仍舊佔據了全個倉庫的最高點，我的書籍永遠都被壓在她的書下。看著這個情境，忽然感到很有趣。在現實中，任何事物的珍貴都是因為它罕有，因此在客觀的價值觀下被推上頂峰。雖然很不想看到安徒生童話被放在最注目的位置，但，這不正是現實的縮影嗎？

名著的概念是甚麼？當然是優秀作品。群眾最能看懂的是甚麼？時代的產物。這個時代的產物呢？看到在童話旁的幾片影音光碟，忽然感到，是時代的病態嗎？古典學派經濟學家認為，投資會為社會創造資本，而政府介入總會令投資的資本創造量減少，因此，政府應該採取放任經濟政策。然而，馬克斯學派指出，資本創造過程實質上是資本家利用資本積累的方法把資本累積到自己的身上，當市場發展趨向飽和，整個社會結構會發生根本性的改變。十七世紀，既是中古歐洲文化重整的時代，也是古典經濟學派招搖的時代。財富不斷地累積在社會上層，下層人口只能透過增加工作時間以保障衣食。民眾的心靈慰藉只有看不見的上帝和對未來的祈盼。由於某程度上童話能滿足麻痺下層人氏反抗心理的需求，因此這種書漸漸增加，並透過權勢人氏的宣揚，最終成為名著。現時的歌曲也能達到類似效果，加上經濟利益的驅使，造成了這一種奇怪現象。群眾心理的塑造與扭曲，也成就並加強了這一現象。

清點書籍，發現有四十多本遺失，近二十本外借，看來要收回了。但最可惜的還是，遺失了顧炎武的日知錄和天下郡國利病書，可以找到原文的話，一定要再買回來。