在友人家中等待據說是千年奇景的日月並升時，在網上查古藉，竟然發現這是千年難遇的霉運。傳說在這時出生的小孩，男孩會是忠良，女孩會是禍水。據記載，褒姒剛好在這種日子出生。「月將升，日將沒，？弧箕箙，幾亡周國。」更巧合的是，當時周朝與現在中國碰上相同的情況：對外出現阻礙。當時是臣服的姜戎作反，現在是北韓的反覆無常。被虫問及，然後變了談忠良及禍水。誠言，看到這種千年一遇的美女的確是不枉此生，但如果這位美人是帶來不幸的，又似乎不值得慶賀。當然，這未必是她的問題，但美色的確會令人沉醉，如果擁有這種「特長」，自然比其他人更有能力令人腐敗的一面顯示出來。身懷重寶，縱使能收藏，總有一天會讓人看到的。物質文明愈加絢爛，個人的自制力愈益減弱。戰國時，齊君有立醜婦為皇后以求不耽於逸樂的傳統，現在似乎沒有人會認為「鐘離之德」是值得讚揚的事。或許，想擺脫這位美人帶來的禍患，首先要擺脫「天下皆知美之為美」的概念，然而有可能嗎？
語鋒一轉，談到忠良。這兩種人中，忠臣很令人討厭，因為每當他們出現，便象徵了「國家昏亂」。相比之下，良臣的出現溫和得多，魏徵可說是當中的典範。然而，良臣卻總是被掃入歷史的垃圾場，有幸出現的幾個，也都只是明主的陪襯。想到易經坤卦裏說過的話，也許這就是良臣的歸宿吧？忠臣卻永遠光照千里，史不絕書，可是不僅不得善終，還令當時的人民生活困苦。其實，到底是昏君的出現令良臣變為忠臣，還是忠臣的出現令明君變為昏君？想到周亞夫的犯顏直諫與魏徵的犯顏直諫，忽然發覺，兩者的界線似乎極為模糊。相書記載，周亞夫天生鎖口法令，不得善終。漸漸感到，或許忠良與禍水都不屬於這個世界，「天生神物，聖人則之，以利萬民」。如果不能「利萬民」，他們的光輝，可能正是他們的敗筆。然而，在這論斷下，卞和的光輝又似乎應該歸咎於庸人的淺見。假如，他不是碰上楚文王當國，即使他在楚宮附近的楚山山腳下哭盲，這位技藝超著的小小玉匠也不能以「封為陵陽候，和辭不就，曰其寶見於世可矣」的身價存在於史書中。可是，這塊寶玉卻又消失於史冊之中……
談到日月並升，虫又把話題搭上推背圖的「日月麗天」。誠言，如果按照推背圖的流程推算下去，這個「雖非聖賢亦豪傑」的人應該在今年出生。卦像似乎不錯，算是安心了一點吧。
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