第一次領略到一身七用的樂趣和苦處，雖然有點累，但實在太好玩。
回想起孤樓說過的問題，我想，問題應該出現在「拖期」上。一旦寫作的思路被截，很難再能寫出適合的東西，幾個時間片斷不斷在腦中衝擊，變成一盆大雜燴。因為在衝擊的情況下已經把情節完全消化，所以並沒有出現「消化不良」的情況，然而恰好是這個盲點令人完全不能投入。唯一能說的似乎是，這不是我想看到的情況……
把昔日的對話掏出來再看了一次，漸漸明白了很多從前仍是一知半解的事，但又多了不少疑問，可是不能再問了。即使朋友關係仍然不變，人的思想也會隨時間而轉變，答案已不是當天的答案。雖然大約能猜到，但始終不夠「真」……
跟一位朋友談文化史的時候，很偶然地提到西方文化，然後變為兩個傻子在吵架……
以下是對話記錄（逃）
我：西方文化在明朝以傳教士方式進入中國，清朝中後期開始主導中國思想的舞台，即使現在，西方文化也在中國扮演著一個頗重要的角色。
他：西方文化的優越性在於對神的虔敬。無可否認，在儒家思想統治下的中國在東亞是一個世界性文化，但由於對神的無知及無禮，這個文化最終都要臣服於西方文化之中。
我：朋友，你指的神是哪一個宗教的神？世上的一神教不只有猶太教吧。
他：只有無知的人才會把神當作別的神。十誡裏的第一誡是「除上帝外，不可敬拜別的神」，難道你還要問我，這個神是哪個宗教的嗎？
我：不錯，但這一誡不正是承認其他宗教的神也是神嗎？因此這一誡並不是對所有人規定的誡律，只對相信這個以色列神的人有效。
他：創世記裏說過，神創造世間萬物，這不是說明世上一切都是上帝創造的嗎？既然世上一切都是上帝創造的，那麼人類當然需要按照神的意志行事。十誡裏把別的神稱為神，這不更是揭示了上帝的寬容嗎？
我：比閃族人更早的蘇美人曾經說過，世上的一切是諸神創造的，其中自然神安姆、戰神巴力是當中力量最強者。如果你認為對遠古事情的描述上，近千年後的閃族人所說的話比千年前的蘇美人可信，我只能說這只是你的意見，憑這些說法絕對不能當作事實。何況，舊約聖經裏說過，我是善妒的神，但是嫉妒卻是一種罪惡。這種神有資格稱為寬容嗎？
他：你能告訴我，蘇美人是如何滅亡的嗎？
我：城市的擴展加上人口增加，小麥耕地向森林擴展，最終毀滅了森林，多次的洪水令人們離開新月沃土。
他：洪水的出現正代表了蘇美人對神的褻瀆，在聖經中說得很清楚。
我：破壞自然環境引發的災害能否視為一種未知力量對人的懲罰？我不敢肯定。但是如果把宗教的虔誠與文化的傳播對等，那麼我想知道，為何中世紀的基督徒會比後航海時代的基督徒更困苦？中世紀的歐洲人對宗教絕對比耶穌會會士更虔誠，但為何這些歐洲人會捧著聖經祈求「垂聽我們在伊斯蘭惡魔中的哀號」，而不是祈求「讓我們拯救在黑暗國度中的弟兄」？
（到此為止了，繼續引出來只會惹來更不可思議的結果……）
結論……算吧……
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