「不願意相信人性的人，通常是對人性絕望的人。」不知道是哪位朋友對我說過的話，至今仍然認同。也就是如此，自己有意識的作為在很大程度上與「人性」背道而馳。某程度上，我承認對「人性」絕望。能夠理解競爭的生存模式，但不太理解爭戰的生活方式，更不理解在利益的大前提下，人性所表現出的可怕之處。碰上那些問題，不禁想問「為甚麼」，但似乎不能得到答案。然而開始明白所謂的自由平等在管理中的價值了。人一旦認為自己能夠擁有控制自己生活的能力（哪怕其實只能控制自己的思想），就不會願意在「努力消除階級差距」以外的事物。所謂的「階級」，其實只是管理者分而治之的方法，而最能維持國家實力的方法就是以財產分階級。由於在整個運作過程中，管治者並不參與其中，因此極少人能看出當中的影響。這些影響是從消弭戰爭開始，最終達到一個極其可笑的環境。開始明白南懷瑾在易經雜說裏的某些與眾不同的觀點。雖然這本書不知看了多少次，但似乎仍然不太明白書中的解說……
練習賽方面，被五輪書的潛在思維玩死。如果把短戟當作飛鏢或袖箭用，應該能打中飛來的匕首吧！可是好像忘記了它的用途，在師兄丟出匕首時才漫無目的地丟出，結果沒有打中任何一處。雖然對方用六件武器，而我只有四件，但有幾次甚至忘了自己另外兩件武器，敗得實在很不值。也許我不應該用反手刀，雖然運用時比較靈活，但掃擋的力量似乎很不夠。或許我應該用陰陽刀劍的方法？但練習近三十場，也只是摸索出一條小路……
忽然很想有人讓我日夜練習。我知道那個條件的，不過達到它似乎太遙遠了……
終於看到棺材，但沒有流眼淚，因為這個結果比較早前預計的結果好。也許是自己沒有勇氣接受和放開？可能是的，不過情況倒沒有比想像中嚴重。愈想得多，愈發覺自己不了解她，不過現在卻沒有了解的時間了。太多問題沒有答案，只有她才能答，但是再沒有「復活」的方法了。
縱使是保存她的家人方面，我也沒有做得很好。的確，我這種做法讓她們免於被搜刮然後碰到最不願意的境況，但卻沒有考慮過在心理上的變化。「我不想朋友可憐我」，如果是我碰到這種情況，我也會說這句話，因為對方根本就不是懂得怎樣完好無缺地保存所有的一切。縱使能夠保證安全，但卻失去最重要的大部份，這種安全又有甚麼價值呢？
明白了這種情況後，開始想著另一件似乎無關痛癢的事。我得承認，自己在武器運用上沒有太多特長，導致她多次被人拐去。雖然她比我強，在很多情況下也不用擔心她，但也因此對她過份放心。結果就是……
為了避免悲劇，開始又要用上許多塵封已久的技能。最少要設計出屬於自己的保命符，和想出完整地保護她們的方法。雖然有些東西不是這麼容易應付，但正是這樣才感受到生命的挑戰，才感受到屬於自己的活力。
也許要拿出從前的稿件？想起來也很想笑，因為那是接近十年前閒來無事畫出來純粹消磨時間的活藝。
有點討厭作為城市人的那種無奈，因為這裏的人從來沒有所謂自由的存在，那純粹只是一種口號。有研究歷史的學者說過，商人和政府的分別只在於巧取與豪奪，兩者合作會令普通人更加困苦。想到跨國商人在世界的毒害，忽然有種不想做人的想法。
我承認很可笑。
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