……昔朱子據《箕子》《荊軻》諸篇，謂淵明非沖澹人。瀏陽譯壯飛復廣其說。余意淵明非沖淡人而多學，故其聲歌能以沖淡出之。太白非沖淡人而多才，故其聲歌能以慷慨出之。子美非沖淡人而多感，故其聲歌能以沉鬱出之。非沖淡也同，其用力也異。故其表見於外者因以分焉。千古高人，迴翔一世，而不得用，則出於聲歌，以寫其所懷，故能卓然自立，不相雷同，非可以強致。此後代詩人所以愈多而愈偽也。

　　……又曰：「以目入心，以手出心，專寫胸中靈和之氣。不傍一人，不依一法，發揮天真，降伏外道，皆在於是。」「以目」八字，極藝術之能事矣。元好問《論詩絕句》「眼處心生句自神」七字，即此義也。東坡《與謝民師書》，論「辭達」之理曰：「夫言止於達意，疑若不文，是大不然。求物之妙，如繋風捕影，能使是物了然於人者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然於口與手者乎？是之謂辭達。辭至於能達，則文不可勝用矣。」古今作者夥矣。此境要非易到，然不可與淺人道也。

　　柳七《雨霖鈴》：「今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月」，千古推為名句，而讀者或指為梢公腹泄之詞，可發大噱。古今名作，被辱於此輩讀者之手者何限。此知音之所以難遇，而作者之所以腐心也。

－節自劉永濟論文拾遺《舊詩話》