矛盾而優雅的愛(作者楊依射)──詩的意象探析

作家楊依射長篇小說《漂流戰記》，全書分上、中、

下三篇，在每一篇的起始各安排了一首詩。本文以

此書中篇之詩── (矛盾而優雅的愛)為探討，試圖

從此詩的意象分析來探索本書創作的思維，透過欣

賞文學的審美過程，與讀者共同創造一個「美」與

「藝術」的作品。

     矛盾而優雅的愛~~作者楊依射~~

     雪白的冷月由混濁的夜空中懸然映照

     究竟又能拯救得了多少空寂的靈魂？

      以浮生錯落的美麗姿態漂流而去的眾神們

     看哪！從荒地而來的旅人

     正於黑暗之中隱然啜泣

【解析】「雪白的冷月」與「混濁的夜空」兩種對

比顏色，象徵著兩種力量、兩個世界的爭鬥，也就

是蜜莉安的理想世界和戰爭現實狀況對比。這個對

比並不是靜止不動的，緊接著「眾神的離去」(隱

喻富有的人不再眷戀此地而離去)與「荒地而來的旅

人」(隱喻從荒地逃來此地仍是荒地的逃難者)的對

比，呈現出戰爭的殘酷景象，受苦受難的人們在黑

暗中哭泣。

      當你我都喪失了哭嚎的原始本能

     即使白鴿的右眼也無法再度榮耀自由的樂章

     火紅的石榴滿腹酸澀種子 然而破裂流出的

     竟是悲傷寓言 還是希望的狂想？

【解析】在這一段根據字面意義是不夠的，還需依

據小說內容交錯分析，才能突顯文字背後所隱藏的

真正涵意。當科技文明過於發達的時候，人們必將

喪失自我認知，過度依賴科技所帶來的便利、益處

、與強大的威力，令人類遺忘了自己身為「生物」

的本能。這就是詩中所說的「喪失了哭嚎」的原始

本能。

 「白鴿的右眼」指遭戰火摧殘後的和平。人們此時

哀莫大於心死，即使和平來到也不再覺得勝利的榮

耀、自由的喜悅。

 「石榴」是並蒂開花。在西方文化中「石榴」象徵

著死亡，也象徵著希望，所以有下一句的是「悲傷

的寓言」那一朵花結果呢？還是「希望的狂想」那

一朵花結果？「火紅的石榴」是譬喻戰爭，現代科

技戰爭會帶來死亡結局？還是會帶來新的希望？這

裡呈現出蜜莉安對戰爭的質疑。

     唯有揮動石斧的瘋狂時刻

     我們才能重新拾回被遺忘的原道之殤

     剝開桔皮瞬間噴射而出的刺痛淚液

     在星球的周端緩然聚集

     那是瞻仰著未來的無盡長廊

【解析】「揮動石斧」是指賀菲斯鈞大義滅親。

賀菲斯鈞發現其父金恩•拉塞佛德，軍政府最高

掌權者，貪污不法事件後，逼迫他的父親退位，

交出軍權與政權給賀菲斯鈞，然後「重新拾回」

被遺忘已久的仁義治理。

「原道」，這個詞彙意象，充分顯現出作者依射

的「社會文化語境」，「原道」是中國唐代韓愈

政治思想和哲學理論，即實施孔孟仁義。社會文

化的背景，影響著詩人語境的表達。

「剝開桔皮瞬間噴射而出的刺痛淚液  」 之「桔」

是珍貴甜美的果實，譬喻科技與資訊帶給人類便利

、益處、強大威力等甜美的果實，然而桑須藹在 

臨死的前對馬克鑫揭開科技資訊戰爭的真相，刺痛

馬克鑫的心。桑須藹與馬克鑫皆擁有電子腦，控制

作戰的資訊，桑須藹說，我們每天將戰場最前線的

確實情報做出精細的分析，然後向上呈報，然而那

些早已現實脫離的高層官員們，對於戰場上的犧牲

卻只是數字上的理解，根本漠視科技戰爭對人類與

地球的破壞和毀滅，人類擅自破壞了『萬物平等循

環』 的生物法則所造成無法逆轉的毀滅性傷害。 

「在星球的周端緩然聚集」桑須藹的感慨，宇宙中

是由許多星球聚集而成的，我們不是生活於一個獨

立自主的生存體系中，甚至也不是人類這個種族自

身的主宰，我們只是星球的附屬產品。想要征服其

它星球，探索宇宙，終將會自食惡果。

「那是瞻仰著未來的無盡長廊」這一句是桑須藹感

受，每當他看著窗外天空翻湧的黑雲霧氣，都會感

到一股濃重沉鬱的悲傷，我們到底對這個地球做了

什麼？科技無限制的發展已經傷害生態系統，毀壞

了微妙的平衡點，最後人類與生物必須在充滿毒物

汙染的惡劣環境中苟活，人類貪婪地無止境的發展

科技(無盡長廊)，我們真的擁有貪婪的資格嗎？

 【總論】這首詩在意象的經營上，看重「象」之

表露而隱含其「意」，所以必須對照小說內容來

探就其意。此詩之「文字─意境─思想內容」呈現 

出作者依射的哲學思想以及對現實世界的詮釋和思

考，也是作者依射創作《漂流戰記》時要表達的思

想：真正的世界，便是沒有資訊戰爭的世界。

  光輝燦爛的歲月(作者楊依射)──詩的意象探析

作家楊依射長篇小說《漂流戰記》，全書分上、中、

下三篇，在每一篇的起始各安排了一首詩。本文以

此書上篇之詩──(光輝燦爛的歲月)為探討，試圖

從此詩的意象分析來探索本書創作的思維，透過

欣賞文學的審美過程，與讀者共同創造一個「美」

與「藝術」的作品。

      光輝燦爛的歲月~~作者楊依射~~

          樹蔓延著窗檯纏繞回憶

          漩渦的藤花嬌羞綻放  輕柔地垂落於你我之間

        那是 我們都不曾開口說出的愛啊

          在第一場春雨之前滋生

【解析】此詩第一段將「樹蔓」、「藤花」並置，

樹蔓象徵著賀菲斯鈞對蜜莉安的情感與回憶，與

蜜莉安如藤花般的滿腔柔情，有如藤與蔓般的連

結在一起，這是蜜莉安與賀菲斯鈞兩人的甜蜜初

戀。這一段作者用象徵的手法產生了意象化的情

感表達。

                      紅色的預言降臨你我誕生的夜晚

           無數細小眼睛  由繁星的空中墜落

           憤怒的手指撥開了預言的簾幕

           那是人人都為之驚悚的迷惘之色

【解析】蜜莉安一面對現實感到不滿，其思想常處

於徬徨、孤獨，從蜜莉安的觀點來看，現實世界是

腐朽的、汙濁的，她在心理建構了一個嚮往的理想

世界。

 這一首詩從第一段中的女性意象，以浪漫溫柔、如

夢似幻的愛情為起始，進而進入想要改造世界。此

段詩中的「紅色預言」就是書中所指的「柔伊瑪斯

坦計畫」，蜜莉安的父母親、賀菲斯鈞的父親、馬

克鑫的父親都是計畫中的研究員，這個計畫是什麼？

這裡詩，「紅色」進入了一個警戒的情境，「預言」

未可知，具有懷疑主義色彩，打破了蜜莉安所編織

的美夢，轉變成「迷惘之色」。

                      緋紅的鮮花隨著纖長的手臂舞動

           詭譎地顫動著陰鬱前行的漫長旅途

           如果繼續遵循著既定的軌道盲目奔馳

           相信不久  你我都只能看到龍舌蘭的顏色

【解析】「緋紅的鮮花」此處以紅為主的顏色意象，

讓人感受到一股山雨欲來風滿樓的革命氣息。纖長

的手臂舞動 / 詭譎的顫動 / 陰鬱前行 / 漫長旅途， 

都凸顯了懷疑主義的不信任，隨著蜜莉安的世界觀

點改變，藝術表現手法也隨之變化。

「龍舌蘭」原產墨西哥，世界上最長的花序，白色

或乳白色 鈴狀花達數百朵。開花後植株即枯死。

依射在此為什麼要選「龍舌蘭」入詩？「龍舌蘭」

開花達數百多朵，象徵著眾多生命，花形鈴狀，似

喪鐘，「白色」的意象，傳達逐漸轉往死亡與強烈

哀淒的象徵意蘊。

【總結】這首詩傳達了蜜莉安強烈地、急欲地要改

變世界的動機，所以本書《漂流戰記》第一章第一

句話就是「如果，你們都因為陳腐而遲滯於現狀，

那麼，我就將它擊毀。」我們從這首詩的「意→象

→言」的表述過程，也能了解作者 依射內心世界對

於客觀世界的投射。

   孟山都全球種子操控

──節錄楊依射小說《戮》第十一章

美國國務卿季辛吉在1970年曾發表言論：「如果你控制了石油，你就控制了所有 

的國家；如果你控制了糧食，你就控制了所有的人類。」今天人類已不再使用 

傳統戰爭，而是以全球化為前提，簽訂各種貿易協定，開放進出口，以金融為後 

盾的一個新形態的戰爭。孟山都所以能夠成為全球的種子帝國的霸主，就是 

政府遊說。作家依射小說《戮》第十一章中，揭露了基因改造產業背後刻意操作 

與政治勾結。

                     ＊ 以下節錄楊依射《戮》第十一章〈揭露的藝術〉＊

洛維特講課的時候習慣一隻手抱胸，一隻手不時揮舞、不時捏著自己的下巴，

黑茸茸的眉毛讓他看起來很不開朗，講話的時候也略帶鼻音。洛維特用著這種

略帶鼻音的語調說到了社會的不公平現象，這個話題引起了米斯帝的興致。米

斯帝放下被他畫了許多圈圈的講義紙頭，開始對洛維特的講課聚精會神了起來。

洛維特繼續說道：

「原本『公平』當然是一種應該說是物理性的特質，它必須是客觀的，無立場

的。但非常不幸的是，只要是在生物的社群當中，就不可能有真正的『公平』

。因為生物的義務就是必須處處為自己的生存條件設想，所以包括人類在內，

生物的存在，無法沒有立場。我們在誕生的剎那，就已預設了立場。就拿這顆

種子來說吧。」

洛維特回身從講桌上拿起一顆綠褐色的種子，米斯帝認得那是他們常吃的一種

難吃的菜的種子。洛維特舉起這顆種子說道：

「現在我們一般的認知是，種子發芽之後成長成為菜葉，菜葉開花之後會長出

假胚。但是，假胚是用來做什麼的呢？當然是吃的！我想其中有同學會想這麼

回答。是的，在我們現在的認知裡，菜葉與假胚都是食物，我們把它吃掉的原

因，一來是因為肚子餓，二來，因為菜葉與假胚除了當食物之外，它們沒有其

他的功能。但是，這裡有一個很奇妙的問題是，在生物界的定義裡，生物存活

最原始的目的是什麼？答案是『繁殖』，生物的本能就是要繁衍後代。人類如

此，植物也是一樣。那麼各位有沒有想過，這些種子長成菜葉，結出假胚，這

些假胚長得和真正的種子很相似，形狀外觀與顏色甚至大小都相差無幾，但是

它們卻不能夠種出下一代的菜葉！為什麼？為什麼我們吃的這些食用性植物無

法繁衍後代？又為什麼非食用性植物像是觀賞用的盆栽花卉，卻能夠長出真正

的種子而不是沒有功用的假胚？為什麼只有人工種植的食用植物的種子，是結

出假胚？」

洛維特問完一連串的疑問句，他放下手中的那顆種子等待著有人回答他的問題。

然而教室裡一片寂靜，每個人都瞪大了眼睛等待著洛維特的下文。洛維特見沒

有學生回答，於是假咳了兩聲清了清喉嚨，說道：

「我要告訴你們的是，很多現在被我們認為是理所當然的觀念，實際上都是基於

某些人或是某些團體的『商業利益』而刻意塑造成的一種錯誤認知。就好比這顆

種子。在上個世紀的時候，所有的食用植物都跟野生植物，還有非食用性植物一

樣，它們能夠長出真正的種子。然而一百多年前，美國孟山都（Monsanto）農業

生技公司利用基因改造技術開發出一種新種子，這種新種子可以讓植物長成後結

出假胚，也就是無法續種的假性種子。他們為什麼要這麼做？原因很簡單，因為

這樣農夫就每年都得花錢買新的種子才行了。而且只要宣稱這種新的種子因為經

過『基因改良』，價格就又可以賣得比天然種子高！大家想想看，農夫原本不需

要每年購買新種子，但是當作物只能結出假胚而無法續種，勢必每年都得多花一

筆錢來買新的種子才能種植，而這多出來的成本則當然得加在作物的售價上。因

此當我們購買青菜的時候，付出去的錢裡面除了包含賣菜攤子與農夫的賺頭之外

，幾乎有一半的比例等於是付給了強迫販售這種種子給農夫的那些生技公司。你

們說，這樣『公平』嗎？」

「不公平！」米斯帝忍不住大聲回答了洛維特的提問。他聽得相當入神，一想起

以前切身感受過的窮困壓力，情緒一時被牽動得忿忿不平了起來。洛維特點了點

頭，淺笑了一下，說道：

「對於消費者與農夫來說，這當然是不公平的。但是呢，在『社會』裡面，

『公平』就像是審美觀一樣，它有不同立場之間所產生的差異。販賣能夠續種的

天然種子給農夫，賣一次之後就很難靠種子賺到農夫更多的錢了，這對於賣種子

的商人來說是多麼不公平的事！農夫擁有土地，又擁有能夠續種的作物，而商人

卻什麼都沒有！這實在是太不公平了。所以為了謀求對他們而言的『公平』，商人

這一方必須想辦法從農夫那邊搶走土地或是作物其中之一。當然還有更好的辦法，

就是讓農夫必須每年都得跟他們買新的種子。商人們不過是為了自己的生存謀福利

罷了，現在他們透過他們自己的努力而獲得了『公平』，你們有誰能說這樣不對

嗎？」

「但是…」

米斯帝想要反駁，喊出聲之後卻又語結，腦筋一時卡住。洛維特似乎很高興米斯帝的

熱烈反應，他刻意看向米斯帝點了點頭，示意米斯帝繼續說下去。米斯帝苦惱的抓了

抓頭，雖然心裡氣憤難平，但要付之於條理分明的言語，卻還有一段不小的距離。正

當米斯帝退縮下來，覺得有些尷尬的時候，一個冷冰冰的聲音從角落冒出來說道：

「您的意思是說，總之就是『贏者全拿』嗎？洛維特先生？」

米斯帝轉頭一看，發言的人是瑞那林登。瑞那林登一說完，全部的人臉上都是一陣沉

重的思索。文森特沉默了一會兒，在一片沉重的氣氛中出聲說道：

「但是，直到上個世紀中葉的時候，基因改造的假胚種子都還並未普及不是嗎？」

「沒錯，」洛維特讚許地說道：「因為大家當然都知道那是不好的東西。但是為什麼

到了現在，不好的東西卻取代了天然種子而普及了呢？」

「因為政府規定啊。」瑞那林登冷冷的說道：「使用假胚種子的農夫可以獲得豐厚的

農業補助。因為補助的金額很大，所以幾乎所有的農夫在政策實行之後就都改用假胚

種子了。」

「政府補助？」米斯帝摸不著頭緒地問道。包溫嘆了口氣，一臉無奈地說道：

「什麼嘛！最後還不是一般老百姓吃虧！」

 統治權猶如活物──談楊依射小說《帝國本能》之民主精英

1989年法蘭西斯•福山(F•Fukuyama) 在《歷史的終結》論文中，提出

民主政治、資本主義最終將滿足人們在政治、經濟、心理上每一個層面上，

人類社會形態的進步在此終結，進入不再變動的人類後歷史。

後現代歷史果真能夠如福山所言在此終結？針對這樣的時代大哉問，作家

楊依射以現代世界的民主政治，以及資本主義的全球化問題出發，並檢視

民主政治與資本主義的現實，創作了長篇小說《帝國本能》，直指現代

民主政治為「精英寡頭」專政，在精英份子與寡頭巧妙偽裝安排與運作下，

未必能夠反映人民的意向和真正的利益。

對於「民主精英論」(theory of democratic elitism)，依射在《帝國本能》

第十四章，意味深長的告訴人們：

「統治權猶如活物，它會隨著時代環境的不同而變換型態，實則為同一群

少數人所掌控。只要悉心研讀歷史，必能從歷史之中看見未來。同樣的，

如果不用觀察歷史的態度來看待正在發生的現況，恐怕也難以察覺趨勢的

全貌。」

(以下節錄自《帝國本能》第十四章 (政治家學者))

兩日後，文森特和讓梅葉率先來到讓梅葉的父親羅克斯•巴特位於

微物市的度假別墅，這個遠離捷魯歐政治圈與媒體盯哨的地點，正是

催生一個私有全球央行的隱密搖籃。一切都準備就緒，重要成員們逐一

進入會場，每個人都精神奕奕，準備大展身手，展開一場決定世界未來

命運的腦力激盪。

參與這場秘密會議的共有九人，除了前捷魯歐市長讓梅葉、以及前總理

幕僚長，同時也是北聯金控高級合夥人的文森特之外，還有北梅集團高級

合夥人傑諾瓦、捷魯歐第一銀行（前捷魯歐私人銀行）總裁費洛里、以及

北聯金控總裁包溫。國會議員富特•白森耶也參與了會議，他日前被國會

一致推舉，任命為全球貨幣基金會主席。而全球貨幣基金的首席經濟學者，

同時也是具體提出物流本位與全球單一貨幣理論的學術權威班楠，也受到

讓梅葉的邀請而出席。

另外，前財政部長凱恩斯在公職卸任之後接受了克萊爾集團董事會的任命，

轉任為現任克萊爾集團總裁。他在上任之後隨即任命過去的政壇同僚

拉維爾擔任克萊爾集團旗下最大投資單位，獨立銀行的董事。凱恩斯

與拉維爾也雙雙出席這場秘密會議，他們代表著克萊爾集團在這次草擬

法案中所必須捍衛的利益。

參與會議的九人當中，只有學者班楠與國會議員白森耶對銀行這門學問

是個門外漢。班楠的任務是必須確保這份草案的內容從學術的角度上

「看起來」無懈可擊，而白森耶的工作也一樣，只不過他負責「欺騙」

的目標是國會。國會議員大多是研讀法律出身，對於他們而言，法律就是

神明，只要「看起來」符合法律的東西，就不存在著不潔。

眾人中歷練最豐的金融掮客傑諾瓦，會議一開始就信誓旦旦地率先說道：

「實際上我們不太需要過於煩惱應該如何設計這個全球央行，它只需要

像是一個普通的大型私人投資銀行，只不過擁有著可以隨意發行官方貨幣

的權力即可。我認為重點會在於我們應該要如何騙過國會。」

「噢！老傑！」白森耶立即接口說道：「那反而是最容易的事情！國會

議員大多不懂銀行，或者應該說，不了解銀行在整個經濟體中所扮演的

真正角色，更何況每一個議員都受制於黨的立場，假使這個草案是由世界

和平黨提出，那麼身為世界和平黨的議員，請問你有任何理由去和你的

選舉經費來源作對嗎？再加上今天在這裡的也有兩位克萊爾集團的好朋友

（指拉維爾與凱恩斯），任何知道這兩位也有參與草案制定的聯合黨議員，

腦袋夠聰明的話，都不會反對的。」

費洛里也是個精通銀行的職業說客，他笑著說道：

「我們是超黨派的經營者，國會的審理只不過是形式。但即使如此，我們

也必須做做樣子，只要多面下注，從來沒有不穩贏的。如果說國會是一個

大炒菜鍋，那麼鍋子裡被炒來炒去的菜就叫做民意，國會議員則是用來炒菜

的鍋鏟，而鍋鏟拿在銀行家集團的手裡。」

「一點兒也沒錯，拿著鍋鏟的人就是鍋鏟的選舉經費來源。」白森耶補充

說道：「所以實際上炒菜的是『你們』，『我們』只是幫兇。」

「噢！您真是太謙虛了！富特！」傑諾瓦用力拍拍白森耶的肩膀，眾人跟著

一陣哄笑。

「我也同意，不如就蕭規曹隨吧？」說話粗獷的白森耶說道：「稍微改變

一下外包裝，嘿嘿！我說，掛羊頭賣狗肉，這種事兒咱們都很專精。」

話才說完，讓梅葉讓侍者送來點心與飲料。仔細一看，造型精緻的點心卻竟

然正好是羊肉捲！傑諾瓦享受地吃了一口，然後打趣地說道：

「哦，我好像品嚐到罪惡！」

眾人一陣哄笑，草擬會議就在充滿罪惡的肉汁咀嚼聲中滋喳滋喳地繼續順利

進行。會議之中唯一產生激烈歧見與衝突的地方，是關於各銀行集團間利益

分配的爭論；當然，各方都想爭取得更多。除了貪婪之外，沒有任何狡飾。

這場寡頭、精英、學者聚會之後，不久政府簽下了實際上是由一批利益集團

推動的法案，人們和媒體都難以察覺，法案中所隱藏的的私人野心與利益，

這就是事實的真相。依射在第三部小說《戮》的後記裡，提到美國第四任

總統麥迪遜(James Madison)在《聯邦論》中說道：「人類迄今斷無救贖之道，

以至於必須建立對抗野心之野心，與對抗利益之利益。」

在資本主義全球化下所推動的民主政治進程，福山的「歷史終結論」

受到全面的挑戰。當前世界經濟的危機，使得人們的街頭抗爭、示威

運動、罷工遊行越來越多，也暴露了民主政治與資本主義的真相，這樣

瘋狂、衝動、混亂的社會都證明福山的「歷史終結論」是不能成立的，

人們的抗爭、革命、激情、憤怒，正在推動人類後歷史。