愛情和美食一樣，據說，比美食崇高、偉大得多，只是據說，但未必是真的，三天不吃飯，餓得暈眼花，愛情三天沒有，未必能死。

有關於愛的詩篇、故事、文章，多的車拉、船載不盡。中最早的詩歌總集《詩經》首篇《關雎》便是描寫一個思慕一個自己心的女子的感：“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，求之不得，輾轉側。”翻譯現代語言，那意思是，那鳥兒在河心小島鳴著，那漂亮的讓我中意的女孩子，是我的好配偶，娶不到她啊，我裡躺在炕翻來覆去睡不著。瞧瞧的力量多麼大啊，生生把古代一個乾了一天活兒的小伙子折磨的單相思，來回在炕打滾。

詩經裡有不少描寫的詩篇，略過不提。戰時期的屈原既是一位偉大的主義者，又是一位寫是的高手，其《湘夫》《山鬼》都是些現實生活中的女摯深：“聞佳兮招予，將騰駕兮偕逝”“若有兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿，既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”

漢樂府民歌裡描寫最著名的詩篇有《孔雀東南飛》。焦仲卿和劉蘭芝的悲劇催淚下，控訴了封建教對純真美好犯下的罪行。還有兩首短詩，一首《怨》，另一首《邪》“邪清拆商舖，我與君相知，山無陵，海竭，冬雷震，夏雨雪，乃敢與君絕。”聽聽這的誓詞多麼堅貞、鏗鏘啊！

在說唐代，白居易的《長恨歌》描寫唐明皇與前兒媳楊貴妃忠貞不渝而又淒婉的詩篇：在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。一個三宮六院嬪妃無數的一代君王竟然獨獨鍾自己的兒媳，算是個有個的帝王。

南宋偉大的詩陸游的一首絕唱《釵鳳》也讓感慨萬千，一懷愁緒幾年離索，錯錯錯！

在說明末清凌蒙的《杜十娘怒沉百寶箱》。女杜十娘本是一個工作者，本應對拿著白花花的銀子來求歡賣笑的一視同仁，而杜十娘有個，偏偏了窮得只剩一副皮囊的曾經的富公子李甲，執意帶著那裝滿金銀珠寶。鑽石瑪瑙的百寶箱嫁給李公子。可惜杜十娘所的是個薄寡義，有眼無珠的淺薄貨，毫不知杜十娘的大筆財寶，竟然為了區區無多的百兩銀子，把心的兒賣給了一個財主。恨得杜十娘悲憤而絕，抱著百寶箱跳進了江中。

曹雪芹的《紅樓夢》里賈寶玉和林黛玉的悲歌，感​​動並沾了無數懷少少女們的巾枕。

最有意思，也最獨特的是蒲松齡的一本《聊齋誌異》，講的是鬼狐和之間發生的故事。 ，連鬼狐都的玩意兒，可見其魅力無窮。

中是一個把女授受不親，女大防的封建傳統意識當做寶珍的度，對問題比較忌諱，能做不能說，尚且有這麼多的作品，就更不用說西方的故事和詩篇有多少了。大凡作家，十個就有九個是種，像施耐庵那樣的變態狂兼太監作家稀如鳳毛麟角。

再說一說們為了不近理乃至倫理的事。

老子奪兒子配偶的著名故事有楚平王棄疾、唐明皇奪兒子所和媳，兒子繼承老子的妻子有唐玄宗納老子的嬪妃武則天為妻。

秋時期，齊的王悼公不惜破環與的友好關係，將夫魯王莊公殺害，將親齊姜作為自己獵物。

有悖倫理的爭奪戰竟然出自最講仁義、智信、父子、君臣、三綱五常的君王們情緒病，可見這玩意兒十分珍貴，對誰都不能讓，只能奪。

至於平民百姓，為了爭奪，子殺父，父殺子，骨兄弟相殘，朋友目與仇，通、謀殺，打鬥、殘殺、足、重婚、鳩占鳳巢、棄舊圖新、更是不計其數。演化到今，為一種時尚。

有個笑話說，過去們見面的問侯語為'吃了嗎？ ’當今的問候語為‘離了嗎’？更有損刻薄著講，有三大快事，升官、發財、換老婆。

再看看電影、電視劇和現實生活中的女的。拋棄為她生兒育女、含辛茹苦操持家務的結髮老妻，另覓年輕美貌的新歡，只要說一聲，我這是為了，便理直壯。

年輕女子追求有兒有女，有妻室有財富的老，只要說一句'我她'便壯山河。有夫之勾搭通，被拿了個正著，只要說一聲，'我們相'。便可壯如牛。

就彷彿'我愛她'三個字是一張三皇五帝，聯合簽發的一張女苟合的通行證。

具有如此巨大的魅力，她的魅力究竟來自何方？歸結為'我不想死'的潛意識，吃飯是為了現在活著vcd陳列架，是為了長久不死，延續自我，從低等生物、大馬哈魚蠶蛾臨死的時候的最後一件事就是配，就可以看見類的影子。

不要把她看得那麼崇高，她很普通，猶如原的草，火燒不​​盡，風吹又生，是物種最頑強的本能，一種與生俱來的自然現象，僅此而已。在問題，沒有道理可講，產生了，便是道理。沒有了，也是道理，不要問為什麼。沒有答案。