彈簧床造成名絕技 對好萊塢絕望
1961年5月，李小龍進入華盛頓州立大學學習，主修哲學。李小龍最後沒有成爲哲學家，而成了武術家。哲學沒有成爲他事業上的牽絆，而是將他對武術的見解提升到了哲學的高度。
1968年，李小龍和朋友開車在路上飛馳的時候，閑聊到了最具突破性和破壞性的西洋劍。李小龍突然茅塞頓開，他說：“依我看來，這種劍術最有效，最見破壞性的技巧可能是‘截擊’！”所謂截擊，就是面對對手的攻擊不躲閃而是直接發出攻擊，這種以攻代守的思路確立了“截拳道”的基本思想。但在“截拳道”的名稱確立並實踐一段時間以後，李小龍的武術和思想有新的境界，他一度對自己的武技命名爲“截拳道”而後悔。
他覺得“截拳道”可能會變成一種限制，一種局限，所以他一獨立筒彈簧床再強調“截拳道”只是一個名稱，他經常說：“當你完全明白搏擊之道時，你便會知道搏擊中是沒有一種‘型’或‘式’。”他也告訴人們：“截拳道只是一個名字，僅是武技系統的代電動床號，請不要在這個名字中鑽牛角尖！”這種哲學上的否定之否定和名實思辨確實是一般的武術家所難企及的。李小龍因此也成爲了一代武學宗師。
一般的武術者，能將實踐與理論聯系到一起已屬不易，能將理論上升到哲理的高度再運用到實踐裏，更是難上加難。在李小龍看來，修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，他更關心的是用它影響自己的整個思想和生活方式。僅僅學習某門派或者某人的武術技巧，即使發揮至極限，也不是真正的搏擊。成熟的武者應該能自我達到最深的覺悟，而不是做觀念上的俘虜。如果隨著傳統模式走，那人就只能生存在傳統的陰影下，了解的只是老套的路子，而不會了解自己本身。
隨著時間流逝，英雄人物也和普通人一樣都會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。李小龍之所以能長存于人們心中，就是因爲他不同于中國的傳統武師。傳統武師對武道要義秘訣守口如瓶，秘而不宣，即使在性命攸關的非常時刻也很難將其所有傳授給弟子。而李小龍卻不然，他不但廣收門徒，而且不惜采用最有效的現代傳播――電影媒介來弘揚他的武道哲學，來宣傳他的截拳道。
所謂截拳道，從字面上講，就是截擊對手攻擊的方法。截拳道“沒有形式”，它自稱是“無型之形，無式之式”。所以截拳道的宗旨是：“以無法爲有法，以無限爲有限”。李小龍反對花拳秀腿式的招式，他最崇尚的就是直接的攻擊。他提倡速戰速決，最好是一出手就能擊倒對方，速度是搏擊的致勝之道，惟有快，才能“出其不意，攻其不備”。
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