巫女

指在神社、廟宇、寺院等輔助神職的女性職務，通常具有清新、神聖、無垢之形象。在一些宗教國家（如飛鳥時代的妖精界，另外還有政教合一的維佐柏絲，父親大人自古以來作為民眾膜拜的神化對象），原始宗教和民族文化傳統緊密結合，巫女甚至是一種官職（神官），能以舞降神、與神溝通，祭祀社稷山川，通常負責驅邪、潔淨、祈雨、祝禱風調雨順。在古代來說，巫女的神諭多少也左右到政治。相類近的例子有古代人類世界之楚國、神道教的日本，楚國還有一套完善的名為「靈官」的神職體系。另外，一些古代部族會選出族裡法力最高強的女性作為巫女（如精靈界的靈族）。

 

巫女被視為侍奉神靈的女性。根據一些文獻，古代存在用人作為祭品來祭祀神靈的宗教儀式，而這些活祭品有時會被稱作「巫女」（但不代表她們擁有任何特異功能），「有幸」被挑選作為祭品者大多是年輕少女（例如在日本安土桃山時代，六道鄉的村民以祈求五穀豐收為由，向山神進獻七歲小童作為山神之妻[巫女即是與神相婚]）。順帶一提，「犧牲」一詞的原意為宗教祭祀儀式上所宰殺之生命，也就是「祭品」。

 

祭靈師（參見 陰陽師）

妖精界的一種秘術師，是個隸屬於禮部天鬼司（→墨家鬼神觀：「天志、明鬼」）的官職。要成為生死使，首先要成為祭靈師。從蝶時代政教分離開始，祭靈師取代巫女公主，負責祭神事鬼之類的宗教事務，司占術、咒術、祭祀、祈禱、曆法制定、天文觀測等。但如有必要，他們也會應皇室的召喚而參戰。

 

暗行御史（參見 新暗行御史）

由妖精界女王委派的特殊官吏，這種官吏秘密到妖精界各地巡視，懲治惡政、拯救庶民。換句話說，暗行御史就是妖精界的欽差大臣，他們直接向女王負責，不受任何政府部門管轄。其實不止妖精界，其他平行世界也存在（或曾經存在）類似的由統治者直接委任的特殊官職。

 

p.s. 暗行御史與秘密警察是兩種完全不同的官職卻又弔詭地相似。暗行御史的直屬上司是「御史大夫」。暗行御史原本並不是一種官職，而只是一個對「由女王任命，隱藏身分，奉派出外辦理要事」的官員的稱呼，後來才演變成「秘密到妖精界各地巡視，專責懲治惡政之政府秘密特工」的詞義。一般而言，暗行御史總給人一種為民除害的良好印象，而秘密警察卻常作為國家級恐怖主義的行使人，監控人民思想、秘密未經審判處刑及刑求。

 

秘密警察通常以秘密的方式執勤，針對國內威脅，以保障國家安全為目標，維持當地政府免受攻擊，而非維持法律；暗行御史直接向女王負責，享有「先斬後奏」的特權（繞過一般司法程序），可以先將造成重大危害之人處死，再稟報朝廷。

 

秘密警察有時候會被當地政府用作政治迫害的工具；暗行御史從妖精界女王手上取得的「七馬牌」如同尚方寶劍，事實上，暗行御史的權力是來自統治者本身。不過暗行御史畢竟作為「御史」，負有分察百僚、巡按郡縣、糾視刑獄、肅整朝儀的職責；在實行君主專制的妖精界，御史大夫就等同古中國的副宰相一職，擁有與君權互相制衡的權力。（見秦漢 三公九卿制）不過不得不提的是，拉貴爾身為天界的御史大夫，卻只在權力把持上能與父親大人互相制衡，但父親大人本身的力量卻比拉貴爾高出許多、太多、非常多。

 

在其他平行世界也存在具有政府秘密特工性質的職業，例如御前七位天使長。相比之下，天使長權力較妖精界御史小，但卻有執行領事裁判的權力，這是由於天界維佐柏絲對於各平行世界的諸位君主而言，就如同人類世界中古時期於歐洲進行神權統治的教廷國。

 

暗行御史資格考試

在皇城舉行，考試分為兩部分，分別為筆試及面試，據說每年合格的人數只有一、二人。筆試主要考核律法知識，由數名監考官監考，女王陛下也會出席監考。面試則由女王陛下親自接見考生，考生回答被提問的問題，女王陛下與御史大夫觀察並予以評分。

 

暗夜咒師

妖精界的一種秘術師，具有未知的特別能力。暗夜咒師通常可以獨立行動，但要隨時隨地聽從貴族或是暗行御史的召喚。事實上他們就等於是隸屬於貴族或是暗行御史的秘術師（房子）。

 

山道（參見 新暗行御史）

專屬於妖精界暗行御史的護衛，基於工作性質與暗夜咒師不一樣，若然沒有暗行御史的批准，山道是不可以獨立行動的。

 

馬牌（參見 新暗行御史 及 鋼之鍊金術師）

據妖精界古文獻記載，飛鳥時代二二四年實施「鋪馬起發法」，御史（出差官員）均得女王批稟後由兵部（現代概念為國防部）發給馬牌，依其官位之大小和馬牌上的馬數，行使女王陛下予以的權力。

 

如果說亞美斯多利斯的國家鍊金術師會以銀懷錶來證明自己的身分，並賴其作為提供能量來協助鍊成的能量增加器，那馬牌就是妖精界御史攜以自證身分，以及他們的術法增輻器了。

 

妖精界的馬牌一共有四種，分別是一馬牌、三馬牌、五馬牌以及七馬牌。持有一馬牌者，可直接由尚書院（現代概念為部門主管）撥給馬匹使用，以及在鄉鎮村落借用馬匹；持有三馬牌者，可以統領國家士兵，如同亞美斯多利斯的國家鍊金術師入職時成為少校相當官；持有五馬牌者，可以差遣懂術數的道士，如暗夜咒師，也就像是葉的母親一樣。最後，持有七馬牌者，可以命令為皇室服務的祭靈師；令已赴黃泉的幽幻妖界兵士甦醒，同時等於持有女王所予之尚方寶劍，享有「先斬後奏」之權，可以先將造成重大危害之人處死，再稟報朝廷。順帶一提，鑄造具術法效果的馬牌決不是一般鐵匠所能做到，而是由祭靈師負責。

 

塞布爾茲國立圖書館

妖精界政府（通稱「中央」）建立的圖書館，作為該國卓越的資料庫，也是本國出版品的法定收藏處（即凡本國出版書刊以及其他媒體出版時必須交付國家圖書館數件）。國立圖書館收藏大量妖精界稀有的、貴重的、或具有重大意義的著作。

 

圖書館空調設備

因為必須顧慮到保存藏書的品質，所以必須兼顧空氣中的濕度與溫度。一般而言，高溫高濕時會加速纖維氧化分解，也會增加黴菌等微生物的活性而危害紙張，因此溫度20℃、濕度50﹪為書籍理想保存條件。（阿波羅語）（徨：有料到…！）

 

施捨禁止令

塞布爾茲（妖精界）首都所制訂之新法律，有鑑於不少乞丐已結幫成伙，經常騷擾外來遊客和當地居民，禁止施捨錢財給乞丐，違規者將被罰款1000銀晶。（即是等於多少銅幣？自己算吧！）（除鷲都外，至少還有兩個地區已經通過法令，禁止人們施捨錢財給乞丐。）

 

「朱門酒肉臭，路有凍死骨」

徨一時心血來潮唸出的句子。富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會現象。

 

狄奧尼索斯

別名「酒神之鄉」，一個位於塞布爾茲（妖精界），擁有數百年釀酒歷史的城鎮。狄奧尼索斯原是人名，這個妖精界小鎮有一個被流傳了數百年，鎮民還在津津樂道的傳說：原住在天界的狄奧尼索斯，因醉酒鬧事（？）而被放遂，只好到處流浪。在異世界流浪的過程中，他（路經本鎮，在鎮上的餐館吃霸王餐而且賴帳，被威迫）教會妖精界的農民們釀酒（抵債），因此成為酒神，而「狄奧尼索斯」亦作為本鎮生產之葡萄酒的名稱。

 

狄奧尼索斯葡萄酒被評價為「美酒之王尊」，絕對天下無雙。狄奧尼索斯出產的美酒原本數量就稀少，所以價格極其昂貴。那可是非皇室成員無法享受到的特權階級的奢侈品，即便有錢也沒有地方可以買得到，而上了年頭的狄奧尼索斯葡萄酒就更是極品中的極品了。曾經有一瓶歷時九十六年的狄奧尼索斯曾經創下過酒類飲料拍賣價格的記錄－－整整一百萬銀晶，五十年來一直沒有人打破過，這倒不是因為沒有這樣的富翁，主要是因為，根本沒有人肯將這種酒拿出來拍賣，在黑市上，這種酒隨隨便便就能賣出遠超過前面那個價錢三倍以上的價格。幸運的是，這樣的極品在MIKO家就有一瓶，當然咱們親愛的瑪門是不會視若無睹的！

 

無巧不成話，狄奧尼索斯的另一個（無聊到跌渣）傳說正是與黑道世家李家有關。相傳李家祖上出了位詩人，此詩人失意於官場，以詩酒為友。某天其在舟中賞月，望著水中的明月倒影，因酒醉而飄飄欲仙，竟伸手去打撈水中月，並不諳水性而溺死。傳說當時詩人所飲的酒，正是「狄奧尼索斯」。

 

神龍族

已不存在的種族。根據妖精界古書的記載（另外在《幻滅地獄》一書中也找得到關於他們的傳說），神龍族是光界（天界的前身）最強的一族，其族人可以駕御「大地之神龍」賜予的神奇力量，今人稱為「魔法」，但與起源於魔界的魔法不一樣。妖精界的「魔法」，或稱為「秘術」，較可理解的近義應為「日本神道」，其中包含泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物為神祇。今日妖精界秘術師（包括祭靈師及暗夜咒師）所使用的法術及奉為圭臬的學說，是從蝶時代復古運動產生，將固有文化中的自然崇拜系統化，再結合於當時出現的道家（竹林文化）及陰陽家學說而成的。不過不知從何時開始，能駕御「魔法」的神龍族開始變少。於是，他們開始消聲匿跡，避開不必要的戰爭，之後再沒人見過他們在天界出現，相信是隨時間推移而遭到淘汰了。

 

噬靈魔

原為七大最強妖族之一，不過已經毀在司狼家的三百五十代當家緋．司狼手上。在第二部故事中，瞑．北緋即為噬靈魔一族的後人。

 

比干．約斐亞（參見 封神演義、水戶黃門）

妖精界最著名的一位暗行御史，被視為勇鬥惡法的正義英雄。蝶時代早年，塞布爾茲的實際掌權者史都華德大將軍因為自身不育，並認為是因為以前祖先殺戮太多，所以導致惡果惡報，於是，其頒布《憐愛生類令》，人民只要誤趕一隻流浪動物，或打死一隻蚊子、蒼蠅等害蟲，輕者罰金、禁閉，重者流放甚至被處死，連貴族也不例外。

 

人民怨聲載道，此時有一兒童為了要去援救被狗群追趕而爬上樹的兄長，將手棍向狗群奮力一扔，打中其中幾條狗。官吏出來正要責問是誰虐待動物之時，約斐亞和其護衛出來擋駕，並向追捕官吏說：「放過這孩子吧！吾將親身與將軍說去！」說完帶著兄弟走了，留下滿頭疑問的官吏：「此人是誰？」圍觀民眾大聲歡呼叫好：「比干大人真是英明！」隨後，約斐亞帶著幾張狗皮上京，親自責問史都華德將軍：「天下人民怨聲鼎沸，汝仍執迷不悟！若將軍寬諒天下人，減其賦稅，人民必謝恩，毋須用此惡法來箝制人民！」史都華德將軍當下默不作聲，因約斐亞手上持有女王所予、等同尚方寶劍的「七馬牌」，（除了馬牌，當時他還手持後來七魔之一利維坦所使用之寶劍，是謂「上斬昏君，下砍讒臣」也。）但啣恨秋後算帳，其妹更耍出手段，藉故殺死約斐亞。

 

後話：史都華德當眾受辱於約斐亞，怒火中燒。其妹莎樂美聞悉此事，剛好她亦曾因在自己的領地內無理搾取民膏而被約斐亞出言教訓，特前來與兄長商議。（但有傳說指，其實是莎樂美喜歡上約斐亞，但無奈神女有心，襄王無夢，因為約斐亞身為暗行御史，被規定不可以成家立室，他需要克盡己任；另一個說法則是約斐亞早已屬意當今女王陛下，莎樂美因而對其懷恨在心。）一番思索之後，兩人決心共同設計教訓約斐亞。史都華德本不打算致約斐亞於死地；然而，其妹卻是個心腸惡毒的壞胚子（腹黑）。史都華德將軍與莎樂美向約斐亞表示，他們對過往自己的所作所為深感後悔，並假意與約斐亞維持和平友好的關係。有一日，莎樂美與女王夏華，以及約斐亞共進早膳，忽見女王口吐鮮血，昏迷不醒。莎樂美當時身為皇女親密好友，其道是夏華舊病復發，常有心痛之疾，一發即死（其實是莎樂美對女王所下之降咒生效）；若有玲瓏心一片煎湯吃下，此疾即愈。在塞布爾茲惟有約斐亞是玲瓏七竅之心（真如山泉，清澈，純淨，不容雜質的心），可藉一片食之，約斐亞信以為真，結果正中下懷。

 

魔界簡史（參見 波蘭-立陶宛聯邦）

鴻蒙時代→第一次異世界大戰→魔界形成→

魔界非唯型生命體瀕臨滅絕→唯型生命體出現（魔族始祖：蚩尤）→無數魔族聚落形成→聚落爭戰→魔界統一→

 

第四次異世界大戰→與天界爭戰落敗，成為藩屬國（獲天界賜國號「拉希布爾多」，開啟政教合一的時代）→啟蒙時代→

 

血族入侵→兩權分立（「唯音毗耶」及「拉希布爾多」）→「唯音毗耶」衰落→聯合王國時代→

 

第六次異世界大戰→亡國→？

 

司血、痛苦及戰爭的神（參見 鋼鐵處女．貞德）

銀音燈，生前名為「銀音燈．布拉金斯基」，是血族始祖莉莉絲的女兒，也是該族所崇拜的女神。死後變成能操縱血、痛楚（包括心靈及身體），以及司戰爭的神明。個性黑暗。外表為十五歲，身穿黑色哥德洋裝的蘿莉，黑鞋內部佈滿釘子。

 

幻尤氏

蓓．司狼的原姓。血族的王家、最古老的一支血脈。家族最後一人為小蓓的母親玉塋．幻尤（歿）。

 

唯音毗耶（參見 匈牙利王國）

血族的國家。以往是一個強大而獨立的王國，後來在第五次異世界大戰中失去主權與地位，王家血脈也幾乎斷絕，對族群的支配權轉移至有姻親關係的魔族邪刃家，成為聯合王國。近年歷史又再重演，不過今次的主角是魔族而不是血族。

 

「唯音毗耶」同時也是血盟會兩派的其中之一，又被稱為分裂派或激進派，主張脫離魔族自組一個民族國家。

 

闇黑契約

魔族及吸血鬼混血兒的體內血型名稱。

 

長生種

是吸血鬼天生獨有之提升戰鬥力的方法。

 

聖天使橋

人類世界國家意大利羅馬城的有名景點。魔界作為該世界的「鏡像」之一，在拉希布爾多也有聖天使橋的仿製品；不同的是魔界的橋不是通往聖天使城堡而是通往結晶花園，即魔宮的所在地。建成於魔界成為天界的藩屬國不久後。（→魔界簡史）

 

相關簡介：http://www.trends.com.cn/favorites/a/1-117378.htm

 

四大家族