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| 心靈苦渡苦渡心靈何是彼岸 |
分類: 未分類 |
我也不知道為什麼，第一次進入網絡就給自己起了個網名叫心靈苦渡。好像這已經是好些年前的事情了。當時好像是在夏天放暑假的時候，兒子從省城回家來。我剛買了電腦。因為兒子在家鄉讀書的時候，我很固執的認為，電腦這東西說什麼也不能走進我的家裡。因為聽說孩子要是染上它，一切夢想都會破滅的。所以兒子去省城讀中學了，我便迫不及待的就買了一台電腦回家。可是第一次接觸電腦，什麼都不懂。照著說明書看也似乎無濟於事。最後還是兒子回來給我幫忙。
當時他說先給我申請一個QQ號吧。說現在大家都玩這個了。於是他問我在網上想叫什麼？於是我順口就說了心靈苦渡。從此這便成了我的網名，一直用著。說心裡話，我開始並沒有多想，也就是順口說了這麼一個名字。可後來有不少的網友總是我問網名的含義是什麼？我才開始審視這個名字。慢慢的我發現，看來人心靈的東西很多時候是無意識就可以迸發出來的。當時起這個名字也就是那麼一說。可後來我發現，這個名字似乎正好體現了我對人生和生命的一種追求。
過去經常和朋友在沙龍裡爭吵。他們總是說我喜歡無病呻吟。多幸福的人生畫面，怎麼就給自己起這麼個似乎還有點苦禪的意味的名字呢。可我想，人這一生的幸福按說別人是看不見的。如果看見了，就一定不會是真正的幸福。因為我覺得，幸福其實就是一種心靈的感受。就像當年我在青海湖邊太陽就要落山的時候，一位虔誠的藏傳佛教徒一步一磕頭，而且還是那種五體投地夫人姿勢。我當時就想，這樣的舉動，需要多麼強大的信念和力量才能完成呢。
沒有人監督，也沒有人管理，就是一種來自於內心深處的信念。你說是辛苦，還是幸福呢。所以我總是想，幸福就是一種自我感受的內在力量。和外界的體驗是不一樣的。既然是在一種無意識中起下了這個網名，所以從心理學的角度說，他就一定帶著我心靈的一種什麼意志。毫無疑問，這點是不會有錯的。過去我們有一個很小的沙龍，都是一些狂妄至極的傢伙。說話嘴不把門，思維自由流淌。只要呆在一起，就總是能弄不出點和社會理論相悖的觀點來。
記得有一回，不知道是誰建議，那一起的沙龍就討論我的這個網名。當時我是不願意的。我覺得我的網名起的很隨意。當時沒多想，現在拿出來論說，天曉得這幫傢伙會給倫說出什麼花樣來。說好了，心安理得。說不好弄得我會失眠睡不著覺的。可是大家不依不饒，說我虧還是讀哲學的人。號稱自己也學過幾天心理學。既然網名是自己起的，為什麼就不能面對呢。沒有辦法，我也只好就依了大家。
首先有人問我，既然是心靈苦渡，先不說苦渡，就說心靈吧。心靈到底是個什麼玩意兒呢。看看這些傢伙歹毒不歹毒，張口就直奔哲學的死結而去。是的，心靈到底是個什麼玩意兒呢？它首先不是大腦，當然也不是心臟。我當時覺得也不能和大家一板一眼的去辯論，因為那樣下去，這世界全都會成了污垢，什麼事情都無法去思考了。所以我說心靈不是物質的東西，心靈就是一種精神的念相。
可當我這個觀點一出口，馬上就遭到大家群起而攻之。說我簡直是混賬透頂了。怎麼把心靈和物質割裂開來呢。如果沒有物質，這世界還能存在嗎？如果沒有物質，是什麼來支撐精神的存在呢。我們的這個沙龍呀，就是這樣，有時候動不動他們拿官方的哲學體系把你批駁得體無完膚。可有時候卻拿一些誰也說不上來到底是從哪裡偷來的哲學觀點讓你下不了台。
當時我就被他們扔進了陷阱之中。其實我沒有錯呀。心靈真的不是大腦，也不是心臟。儘管它和大腦心臟有些一種物質的關係，可是畢竟我們要說的心靈就是一種精神的東西。正因為是精神的圖騰，所以它才有可能成為一種苦渡之後的產物。這些年我喜歡佛教，儘管我沒有系統的去研究過佛教的高深哲學。可是我總是覺得，佛教的力量不在於它的教義是什麼。而是在於它是一個典型的用精神傳到精神的宗教體系。
生命的傳承往往是和生命的自然屬性夾雜在一起的。可是佛教不一樣。它是用一種四大皆空的教義把生命的力量通過一種精神的實質傳導給下一代的。從生命學的角度說，佛教是不成立的。因為它違背了生命傳承的最基本的觀念。可是在精神領域裡，佛教無容置疑卻是最完美的體現了一種精神的實質內涵。
大家不認同。說不淫慾不等於不想淫慾。既然是心靈是精神的存在，那苦渡的意義又在哪裡呢。不知道是誰給我解難，有意賣出了這麼一個很大漏洞的關子。我知道這是我們這個沙龍最精妙也是最誘人的地方了。大家在一起沒有功利，所以讓你下不了台很自豪，最後也會讓你體面的下台去滿足虛榮心。也許這就是精神的高貴之處。不像物質的事物，有就是有，沒有就是沒有。他是感官的真實存在。來不得半點虛假。
既然他們把關子的口子留給了我，我也趕緊乘勢而下。我說，正因為心靈是一種精神，所以需要苦渡。要真的是物質，苦渡就沒有任何意義了。我們有一輛頂級的好車，我們便不會為了好車再去苦渡。可精神就不一樣了。精神很多的時候就是一種無極的境界。誰敢說自己的精神到了無極的最高頂點呢。所以宗教的奧妙就在這裡，正是因為沒有終極的終點，所以精神的實質也就是成了陪伴生命過程最忠實的捍衛者了。
生命的優劣不在生命本身，而是在生命的精神內涵。既然我們的心靈承載的是生命的全部，所以我們就要讓生命在歷練的過程中涅槃一種夢想。而這個夢想也許恰恰就是我們需要苦渡的過程。我知道，心靈苦渡的最後是不會有結果的。因為就是不會有結果，所以這樣的名號才能成為沒有生命負擔的一種說法。嚴格意義上說，心靈苦渡只有開始，永遠是也不會有終結的。只是我們有時候需要歇息，需要讓生命的過程充滿一點壯觀，有意為心靈苦渡加上一點毫無意義的說教。
但是既然我把自己的網名叫成心靈苦渡，那自然在心靈深處就會有一種渴望。心靈苦渡，苦渡心靈，到底它彼岸會在哪裡呢？我說出這個困惑大家頓時就像是開鍋一樣的發表其自己的高論來。有一位也算是我們這裡的教授級人物，他乾咳兩聲看似很嚴肅的說，理論上講，任何事物都應該有彼岸的。這是事物發展的規律。既然有開始就一定會有結尾的。就和宇宙一樣。有人說宇宙是無限大其實那是放屁。只是我們的認知還到不了宇宙的邊上。宇宙怎麼可能沒有邊呢。
心靈苦渡初看起來似乎是無沿無邊的，我也不知道為什麼，第一次進入網絡就給自己起了個網名叫心靈苦渡。好像這已經是好些年前的事情了。當時好像是在夏天放暑假的時候，兒子從省城回家來。我剛買了電腦。因為兒子在家鄉讀書的時候，我很固執的認為，電腦這東西說什麼也不能走進我的家裡。因為聽說孩子要是染上它，一切夢想都會破滅的。所以兒子去省城讀中學了，我便迫不及待的就買了一台電腦回家。可是第一次接觸電腦，什麼都不懂。照著說明書看也似乎無濟於事。最後還是兒子回來給我幫忙。
當時他說先給我申請一個QQ號吧。說現在大家都玩這個了。於是他問我在網上想叫什麼？於是我順口就說了心靈苦渡。從此這便成了我的網名，一直用著。說心裡話，我開始並沒有多想，也就是順口說了這麼一個名字。可後來有不少的網友總是我問網名的含義是什麼？我才開始審視這個名字。慢慢的我發現，看來人心靈的東西很多時候是無意識就可以迸發出來的。當時起這個名字也就是那麼一說。可後來我發現，這個名字似乎正好體現了我對人生和生命的一種追求。
過去經常和朋友在沙龍裡爭吵。他們總是說我喜歡無病呻吟。多幸福的人生畫面，怎麼就給自己起這麼個似乎還有點苦禪的意味的名字呢。可我想，人這一生的幸福按說別人是看不見的。如果看見了，就一定不會是真正的幸福。因為我覺得，幸福其實就是一種心靈的感受。就像當年我在青海湖邊太陽就要落山的時候，一位虔誠的藏傳佛教徒一步一磕頭，而且還是那種五體投地夫人姿勢。我當時就想，這樣的舉動，需要多麼強大的信念和力量才能完成呢。
沒有人監督，也沒有人管理，就是一種來自於內心深處的信念。你說是辛苦，還是幸福呢。所以我總是想，幸福就是一種自我感受的內在力量。和外界的體驗是不一樣的。既然是在一種無意識中起下了這個網名，所以從心理學的角度說，他就一定帶著我心靈的一種什麼意志。毫無疑問，這點是不會有錯的。過去我們有一個很小的沙龍，都是一些狂妄至極的傢伙。說話嘴不把門，思維自由流淌。只要呆在一起，就總是能弄不出點和社會理論相悖的觀點來。
記得有一回，不知道是誰建議，那一起的沙龍就討論我的這個網名。當時我是不願意的。我覺得我的網名起的很隨意。當時沒多想，現在拿出來論說，天曉得這幫傢伙會給倫說出什麼花樣來。說好了，心安理得。說不好弄得我會失眠睡不著覺的。可是大家不依不饒，說我虧還是讀哲學的人。號稱自己也學過幾天心理學。既然網名是自己起的，為什麼就不能面對呢。沒有辦法，我也只好就依了大家。
首先有人問我，既然是心靈苦渡，先不說苦渡，就說心靈吧。心靈到底是個什麼玩意兒呢。看看這些傢伙歹毒不歹毒，張口就直奔哲學的死結而去。是的，心靈到底是個什麼玩意兒呢？它首先不是大腦，當然也不是心臟。我當時覺得也不能和大家一板一眼的去辯論，因為那樣下去，這世界全都會成了污垢，什麼事情都無法去思考了。所以我說心靈不是物質的東西，心靈就是一種精神的念相。
可當我這個觀點一出口，馬上就遭到大家群起而攻之。說我簡直是混賬透頂了。怎麼把心靈和物質割裂開來呢。如果沒有物質，這世界還能存在嗎？如果沒有物質，是什麼來支撐精神的存在呢。我們的這個沙龍呀，就是這樣，有時候動不動他們拿官方的哲學體系把你批駁得體無完膚。可有時候卻拿一些誰也說不上來到底是從哪裡偷來的哲學觀點讓你下不了台。
當時我就被他們扔進了陷阱之中。其實我沒有錯呀。心靈真的不是大腦，也不是心臟。儘管它和大腦心臟有些一種物質的關係，可是畢竟我們要說的心靈就是一種精神的東西。正因為是精神的圖騰，所以它才有可能成為一種苦渡之後的產物。這些年我喜歡佛教，儘管我沒有系統的去研究過佛教的高深哲學。可是我總是覺得，佛教的力量不在於它的教義是什麼。而是在於它是一個典型的用精神傳到精神的宗教體系。
生命的傳承往往是和生命的自然屬性夾雜在一起的。可是佛教不一樣。它是用一種四大皆空的教義把生命的力量通過一種精神的實質傳導給下一代的。從生命學的角度說，佛教是不成立的。因為它違背了生命傳承的最基本的觀念。可是在精神領域裡，佛教無容置疑卻是最完美的體現了一種精神的實質內涵。
大家不認同。說不淫慾不等於不想淫慾。既然是心靈是精神的存在，那苦渡的意義又在哪裡呢。不知道是誰給我解難，有意賣出了這麼一個很大漏洞的關子。我知道這是我們這個沙龍最精妙也是最誘人的地方了。大家在一起沒有功利，所以讓你下不了台很自豪，最後也會讓你體面的下台去滿足虛榮心。也許這就是精神的高貴之處。不像物質的事物，有就是有，沒有就是沒有。他是感官的真實存在。來不得半點虛假。
既然他們把關子的口子留給了我，我也趕緊乘勢而下。我說，正因為心靈是一種精神，所以需要苦渡。要真的是物質，苦渡就沒有任何意義了。我們有一輛頂級的好車，我們便不會為了好車再去苦渡。可精神就不一樣了。精神很多的時候就是一種無極的境界。誰敢說自己的精神到了無極的最高頂點呢。所以宗教的奧妙就在這裡，正是因為沒有終極的終點，所以精神的實質也就是成了陪伴生命過程最忠實的捍衛者了。
生命的優劣不在生命本身，而是在生命的精神內涵。既然我們的心靈承載的是生命的全部，所以我們就要讓生命在歷練的過程中涅槃一種夢想。而這個夢想也許恰恰就是我們需要苦渡的過程。我知道，心靈苦渡的最後是不會有結果的。因為就是不會有結果，所以這樣的名號才能成為沒有生命負擔的一種說法。嚴格意義上說，心靈苦渡只有開始，永遠是也不會有終結的。只是我們有時候需要歇息，需要讓生命的過程充滿一點壯觀，有意為心靈苦渡加上一點毫無意義的說教。
但是既然我把自己的網名叫成心靈苦渡，那自然在心靈深處就會有一種渴望。心靈苦渡，苦渡心靈，到底它彼岸會在哪裡呢？我說出這個困惑大家頓時就像是開鍋一樣的發表其自己的高論來。有一位也算是我們這裡的教授級人物，他乾咳兩聲看似很嚴肅的說，理論上講，任何事物都應該有彼岸的。這是事物發展的規律。既然有開始就一定會有結尾的。就和宇宙一樣。有人說宇宙是無限大其實那是放屁。只是我們的認知還到不了宇宙的邊上。宇宙怎麼可能沒有邊呢。
心靈苦渡初看起來似乎是無沿無邊的，其實深入進去便會發現，它的內涵很小，有時候小到很可憐。心靈是什麼？可以說什麼都是，當然也可以說什麼的都不是。當他什麼都是的時候，可能和宇宙一樣，大的我們還不知道它的邊沿在什麼地方。可是如果我們說它什麼都不是的時候，它就成了一種無。
哈哈！教授級的人剛說到這裡，那位專門和教授對著干的精明理論家突然大笑起來。他這一笑，我們都知道他要開始大放厥詞了。果不其然。他說其實無也是一種無限大。無其實在宇宙領域裡可以稱之為黑洞。看來這個心靈苦渡不管從什麼角度和方向去理解，都會是大的無沿無邊。所以他說我起了這麼個名字，命中注定就要經受煎熬。說白了，也是罪有應得。活該！
當然也有站在我一邊的。這時同盟者不樂意了。說他覺得心靈苦渡這個網名好，至少是對生命的一種負責任。既然我們生存的世界亂七八糟，一生苦渡心靈有什麼不好呢。保持一點生命的純潔度，也算是給上帝有個心靈的交代。至於說什麼是心靈苦渡的便，什麼是苦渡心靈的終點，我想大可不必討論。知道能怎麼樣？不知道我們不照樣在追求嘛。
大家你一句，我一段。最後我看沒有結果。所以我說不說心靈苦渡了。今天大家喝的咖啡我埋單了。此話一出，大家齊呼萬歲。說這才是事物最大的本質。喝咖啡不掏錢，不管是精神裡的感受，還是物質世界裡的存在，都是一種美滋滋的過程。我剛一說出過程二字，馬上就有人附和，說對了，心靈苦渡是過程，苦渡心靈也是過程。我們只要關注過程就可以了。就像生命一樣，關注過程就是精彩。如果非要說結果，那生命最後的結果只能是墳墓了。
我為大家埋單喝咖啡。大家高興我也高興。因為我今天算把自己的網名交給大家了，用一頓咖啡就讓大家我和統一了思想，原來心靈苦渡和苦渡心靈就是一個過程。不管是艱辛的過程，還是喜悅的過程，終歸就是一個過程……您可能?感興趣的文章
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