正這些日子,常常聽到音樂工作者在議論:近年來音樂創作和文學、戲劇創作相比,落後了許多,不能很好地滿足人民群眾的需要。對這種議論,我深有同感。我常常在想:音樂創作的差距究竟在那裡?怎樣才能很好地滿足人民群眾的需要?如果有如果音樂語法,一點點喜歡音樂語法,愛太空音樂語法
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【正文快照】：
這些日子,常常聽到音樂工作者在議論:近年來音樂創作和文學、戲劇創作相比,落後了許多,不能很好地滿足人民群眾的需要。對這種議論,我深有同感。我常常在想:音樂創作的差距究竟在那裡?怎樣才能很好地滿足人民群眾的需要? 提起滿足人民群眾的需要,有的同志認為應該擴大創作的.如果有如果音樂語法,一點點喜歡音樂語法,愛太空音樂語法

一部“音樂語法”問世

【摘要】：正西方一些音樂理論家聲稱,在每個人的頭腦深處,都有一本音樂規則“書”——它是足以使上自樂聖貝多芬下到海濱漁童都發出“音樂之聲”,而決非刺耳噪音的一整套原則。正是

在這種理論影響下,最近在美國出版了一本被稱作“音樂語法”的理論著作——《有調性音樂的生成理論》。音樂語法分享,好的事情音樂語法

為此,美聯社記者丹尼爾·Q·漢奈於一九八三年九月從麻薩諸塞州城發出專題報導——《音樂語法》(Musical Grammar)。據報導稱,該書作者之一賴·賈肯多夫(Ray Jackendoff)是布蘭戴

斯大學一位會演奏黑管的語言學教授,另一作者弗賴德·勒達爾(Fred Lerdahl)則是哥倫比亞城的一位現代派音樂作曲家。他們兩位在該書中探討阿音樂語法分享,好的事情音樂語法

最幸運的是王昭君。深陷深宮，棲居樊籠。看慣了宮廷爭鬥，看煩了世俗紛擾，看透了紅塵無期。可就是沒想到會有重見天日的一天，委屈與無奈，承受與等待，千千萬萬的紅粉佳人度日如年。鷹嘯九霄，機會終於來了。於是她勇於掙脫牢籠，敢於擁抱大漠，讓自己的青春揮灑異域，也是不枉此生的。至少自己不是在深宮中坐死的，無聊死的。能夠擺脫如此沉重的宿命難道不是一種幸運？
以上四個女性基本上的封建時期女人形象的縮影，也是歷史寫照。或擺脫枷鎖或玩弄世俗或為愛而生或為愛而死，說到底都是為了男人。她們是為了男人活著，為愛活著的。她們苦苦等待，苦苦尋覓，苦苦付出，活的很艱苦，活的很被動。那樣一點都不瀟灑，因為她們忽略了自己，忽略了生活與快樂的真諦，她們只知道他是一片天，在他之外還有一片天，那是他與她共同的天和地——現實。卻忘了自己內心的天和地。
歷史上這樣的女子很少，我獨喜歡李師師。雖然她是個妓女，被世俗所唾棄，被污濁所沾染，但我就是喜歡這樣一個妓女。如果我生在宋朝，應該不會遜於柳永們的任何一個吧。
她有貌，如果她是公主，足以傾國傾城，受萬民愛戴與景仰。可她不是，但她不因以為怒。她有才，琴棋書畫，連大才子周邦彥都讚嘆不已。她有情調，但又不為情所累。才子她是喜歡的，風度翩翩的皇帝她也來者不拒。千千萬萬的草民雖近不了她的身，可為一睹她風采，也是不遠萬里啊，並視為人生一大幸事。她也明大義，當兩個大男人為她橫刀相向時，她以社稷為重，化解君臣失和之風波。當梁山好漢向她求助，她願挺身而出，做出了連宰相太尉輩都莫及的舉動。
她瀟灑，她玩世，她眼中有男人，有國家，有生活，當然還有自己。最主要的是她不受世俗情怨的束縛，自由自在，自主自強地活出自我、真我。活得很瀟灑，很自然；不造作，不順從，從不委屈自己。這才是真正的女性，一個與男人平等，可以同男人比肩共同撐起一片天的女性。
最悲慘的是楊玉環，雖然一生享盡榮華與恩寵，可最後還是死在恩寵她的人手裡。如果她愛唐玄宗，甘心為他赴死，死在愛人的懷裡也不失為女人最好的歸宿，她也應該是笑著離去的吧。可這就顯得更悲哀，因為她愛的人身為一國之君，沒能力保護她就算了，但他作為男人，最愛的人為他而死，而且死的那般屈辱、無辜。世人可以誤解她，折辱她，摧殘她，他至少也應該有所表示啊。與其恥辱的活著，還不如陪最愛的人去了。那樣就不會孤單愧疚和痛苦，說不定還會傳為千古佳話。可愚蠢的他沒有這樣做，他連個屁都沒放啊。楊貴妃死的不值啊，她愛的人放不下榮華，更放不下可憐龍顏，他怕極了世人的恥笑。在現實與愛情面前，他拒絕了愛情，背叛了兩顆共同的心。
最可憐的當屬貂蟬吧，因為她連自己的名字都沒有，一輩子只能做男人衣服上的裝飾品。她的命運與名字何其的相似。
其實你根本不想深明大義，你是被現實逼的。你的舞蹈沒人能真正理解，在那些世俗的笑聲中沒有你要找的知音，你眼神何其空洞。與其如此空虛的活著，還不如糾纏在兩個卑鄙的男人中間。玩弄兩個不可一世的男人原來這麼簡單！挑釁完空蕩的現實後剩下的只能是更深沉的空蕩。雖然揚名天下，卻永遠喪失愛情，留下的只是虛名而已。流水落花春去也，哀哉哀哉！

有位導師說過，女人分為兩種：女人的藝術和藝術的女人。這樣劃分女人很有趣，把女人與藝術聯繫起來，充分肯定了一句話——女人是活的藝術品。包括那些為世俗而奔波的奔波者和為藝術而藝術的藝術者。在她們身上體現的是藝術與生活得和諧統一。
我對什麼都感興趣，尤其是女人，這點我從不避諱。在此淺談一下對四大美女的看法。我最敬佩的是西施，如果她與范蠡的情屬實的話。不管是從國家大義來講還是從為情郎犧牲自我來講，西施無疑是一個值得敬佩的女性。一邊是國恨與情郎，一邊是皓皓貞潔。雪國恥那是男人的事，畢竟國恥是他們招惹來的。我大可不理，可情郎呢？他苟活不就是為了復國，這是他擺脫不了的宿命。可為了完成他的宿命，我就必須喪失完整的愛情，失去最寶貴的貞潔嗎？我該如何抉擇？痛定思痛後，西施最終還是選擇了前者。因為她眼中、心中、淚中全是他，首先也必須是他，而非國家、仇恨與大義。她本想把一個完整的自己交給心中最愛的他，可現實的鐵蹄卻將她的夢踐踏得支離破碎。她最後選擇了為愛犧牲一切，他忍辱負重，她忍受屈辱，她要始終和他在一起，為他付出所有。這是多麼的崇高而偉大！世界上最偉大的愛就是為對方付出一切而不計回報，西施做到了！
最悲慘的是楊玉環，雖然一生享盡榮華與恩寵，可最後還是死在恩寵她的人手裡。如果她愛唐玄宗，甘心為他赴死，死在愛人的懷裡也不失為女人最好的歸宿，她也應該是笑著離去的吧。可這就顯得更悲哀，因為她愛的人身為一國之君，沒能力保護她就算了，但他作為男人，最愛的人為他而死，而且死的那般屈辱、無辜。世人可以誤解她，折辱她，摧殘她，他至少也應該有所表示啊。與其恥辱的活著，還不如陪最愛的人去了。那樣就不會孤單愧疚和痛苦，說不定還會傳為千古佳話。可愚蠢的他沒有這樣做，他連個屁都沒放啊。楊貴妃死的不值啊，她愛的人放不下榮華，更放不下可憐龍顏，他怕極了世人的恥笑。在現實與愛情面前，他拒絕了愛情，背叛了兩顆共同的心。

記憶中對小品演員惟妙惟肖的表演一直是倍加推崇，特別是每年都上中央電視台“春晚”的趙本山，給大家的印象特別深。小品演員賦於作品以大家喜聞樂見的表現形式來揭示現實生活，達到教育、娛樂的目的。
公司的文藝晚會、生日晚會已舉辦過多次，我從沒有上去表演過一個節目，倒不是不喜歡表現，只是因為沒有表演天賦，不慣於眾目睽睽之下自由表現。
公司舉辦各種晚會、茶話會，主要目的是為了讓廣大員工在緊張工余放松放鬆，大家可以通過節目加強交流溝通、促進和諧，對生產生活的有效進行起到積極的作用。當然，不管是歌曲、舞蹈、小品、相聲等等什麼節目，只要有一定的思想意義，給我們帶來身心愉悅的娛樂，都可以說是達到了舉辦節目的初衷。
縱觀歷屆晚會，公司文藝人才還真不少，他（她）們把日常工作、生產生活經驗、公司大小事以及對社會現象的評論等都編入節目，讓大家更深入了解公司，產生更強大的凝聚力，員工也就更樂於為公司這個大家庭奉獻自己的力量！
似我這般對錶演沒有天賦的人，平常的晚會我都是做著幕後的工作，即使有需要多人表演的小品，我也是將每個人的台詞、表演動作都定好，再組織排練。
以往生日晚會通常都在月末，各部門都有足夠的時間組織排練，3月18日是公司2010年工作會議和二屆二次職工代表大會以及生產、安全先進集體、個人頒獎的日子，為了氣氛更濃郁，銜接更緊密，同時也讓參加會議的西南公司、地礦局、縣各級部門領導參加我們的晚會，晚會就定在3月18日。相對於以前舉辦的生日晚會，這次生日晚會安排的時間比較緊。