Aria de Coimbra
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2009 年 4 月 15 日  星期三   晴天


《悠然亭記--(明)歸有光》 分類: 文學篇集

 余(1)外家世居吳淞江南千墩浦上(2)。表兄澱山公,自田野登朝,宦遊二十餘年,歸始僦居(3)縣城。嘉靖三十年,定蔔於馬鞍山之陽(4)、婁水之陰(5)。

  憶余少時嘗在外家,蓋去(6)縣三十里,遙望山頹然如積灰,而煙雲杳靄(7),在有無之間。今公於此山日親,高樓曲檻,幾席戶牖(8)常見之。又於屋後構小園,作亭其中,取靖節(9)「悠然見南山」之語以為名。靖節之詩,類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意,每見於言外,不獨一時之所適。而中無留滯,見天壤間物,何往而不自得?(10)余嘗以為悠然者實與道俱(11)。謂靖節不知道,不可也。

注釋
(1) 余:我。
(2) 上:邊上。
(3) 僦居:租房。
(4) 陽:南麓。山南為陽。
(5) 陰:南岸。水南為陰。
(6) 去:距離、相距。
(7) 杳靄:雲霧繚繞。
(8) 牖:古建築中室與堂之間的窗子。
(9) 靖節:陶淵明,世稱靖節先生,著名詩人。
妒媢:嫉妒。
(10) 而中無留滯,見天壤間物,何往而不自得:看到天地間的萬物,心中无阻塞之處,隨遇而安,到了哪�堹鄐ㄠy然自得呢?
(11) 悠然者實與道俱:悠自得的人確實能夠和天道成為—體。

2009 年 4 月 12 日  星期日   晴天


《空中水資源》 分類: 文學篇集

 愛因斯坦說過:「想像力是科學研究中的實在因素。」在解決水資源的問題上,也需要想像力創新,從我們的國情出發,另闢蹊徑。

  自 大禹治水至今,四千多年來,我們的水利工作一直在地表水的疏導、截流上做文章。近年來因深井技術的出現,又轉而過量開採地下水,造成許多地下漏斗,引發地 面沉降。這就需要我們找出一條新的、可以切實解決我國缺水難題的新路,對水利工作進行一次戰略性轉移,把視野從地面轉向空中,着力研究開發空中水資源。

  古人云:「黃河之水天上來。」一切地表水皆來自空中降水。海洋每年的蒸發,有四百五十三萬億噸水氣形成降水,90%以上又回到海洋,約有四十一萬億噸降水在地上形成徑流,可供人使用。我國的水氣主要來自印度洋,還有些來自大西洋與太平洋。 這些水氣以降水與蒸發形成平衡,約每隔八天循環一次。據估計,我國陸地上空的水氣年累積量約在二十萬億噸以上。其中約六萬億噸形成降水,除去蒸發後,還有 2.7萬億噸形成江河湖泊等徑流。通常說我國人均年佔水量為二千二百噸,就是這2.7萬億噸水被12.5億人口除出來的結果。 

  二十萬億噸空中水氣,只剩下六萬億噸,可見尚有相當潛在的空中水資源可供開發。如果再增加10%的降水量(即每年六千億噸)是完全可能的。若其中三分之一進入西北與華北, 將能顯著緩解那�堛滲吨籅洩p。我國從五十年代起,就開始進行人工降雨作業,一直綿延至今。如今已擁有六千餘門火炮及一支專門隊伍。但因其科技含量不高,僅 停留在向雲層開炮,噴灑碘化銀,操作粗放,盲目性大,命中率低,成本偏高,不成規模,所以效果難以評估。每遇乾旱難熬時,地方政府就撥款打炮,能降多少算 多少,以解燃眉之急。 

  目 前,世界各國對於雲霧成雨理論、降水科學等應用基礎研究不甚重視,使人工降雨技術缺少理論指導。對於我國來說,必須把開發空中水資源當作一項戰略決策。發 揮社會主義能辦大事的優越性,組織全國氣象、科技、水利、高校、國防、農林、電訊、航空等多方面的專家形成合力,共同研究。這項原創性的應用基礎研究與技 術開發,沒有現成的可以引進或模仿,唯有自力更生,進行創新。
  當 今遙感、探測技術已有不少成果可以借用,它們為這項應用基礎研究與技術開發提供了可能。我們可以建成全國統一的空中水資源探測及預報的網路系統,還有宏觀 調配指揮系統,運用雷達、微波、遙感等高新技術,摸清空中水氣的形成、演變、運動、消長過程,將這些瞬息萬變的大量資料,傳輸到計算中心,根據一定的數學 模型,捕捉雲層降水臨界狀態的準確位置與滯留時間,然後採用先進、準確、高效、廉價的催化劑和噴灑技術,對可降水而又不降水的雲層形成規模降水。 

  面對水資源匱缺的嚴重威脅,我們應當早日進行空中水資源的開發。 


2009 年 4 月 11 日  星期六   晴天


《家園》 分類: 文學篇集

 夜很深,也很靜。淺淺的月光流進了我的村子,流進了庭院�堛漕漱f古井。風輕輕地梳理着窗外還略單薄的樹枝,嗓音很低,卻讓我聽得清楚那來自遠方的呼喚。

  我清楚地記得曾經在井旁的柳樹上玩耍的童年。轆轤上那長滿黑斑的麻綆,依然牢牢地吊着我的心事,繃得像調緊的弦。「月光光,亮堂堂,背書包,進學堂……」井邊學會的童謠鮮活如初,只是教我童謠的母親,卻已獨臥寒山。母親的聲音已成記憶,然而母親的血必將灌我的一生。

  屋後的荒坡上,零零散散地落戶了一些三月莓樹,它們在貧瘠中送走一個個春夏秋冬,又迎來一個個春夏秋冬。

  母 親為我摘莓子時被刺破的手指,滴着血,凝成一團不褪的火紅,永遠燃燒在我記憶的深處。那些吃三月莓當飯的甜甜的日子,是母親用手一分一分地扳來的。今年的 三月,我想母親還會在另外的世界�堿飢痡贍K三月莓。只是母親已移居黃泉,即使我將膝蓋埋進墳土,也無法縮短母子間的距離。等到三月莓紅透的時候,我該回趟 老家,去荒坡上採摘一包三月莓,捧撒在母親的墳頭。母親曾經為我尋找三月莓的目光,擦亮一串串累累的愛。

  屋 前蜿蜒的山路依舊在為我走出大山的舉動作注腳,那淺淺的一行不知打上了我多少若隱若現的腳印。從山村走進城市,實際上是走進一種誘惑,甚至是一種折磨。山 路的源頭是生活,山路的盡頭處還是生活。生活就是生生死死,造化平衡世界,誰能適應這個世界,誰就是贏家。做個贏家吧,贏家有能力隨意而安。無論生活把自 己推到哪個位置,都要用一顆平常心去面對,輕鬆靠自己給予,快樂只屬於創造快樂的人。

  我含辛茹苦的母親,願您有您的天堂;我艱難活命又思兒念女的父親,願您有您的寄託!我將自己攀援成一株牽牛花,紫色的喇叭始終朝向敞開着的家門,芬芳屋�堛漕C一道牆縫。

 
家園如一件厚厚的襖,等待着每一個伶仃的流浪者去穿;家園如一雙不破的鞋,永遠套在流浪者缺暖的腳上;家園如一柄永新的傘,一直搭在流浪者風雨兼程的肩膀上;家園如一塊啃不完的餅,讓流浪者一次又一次地去補充能量;家園如一根拉不斷的線,末端總繫着一個流浪者的大風箏。





2009 年 4 月 8 日  星期三   晴天


「淡」 by 阿飛 分類: 人生自剖

「淡」 by  阿飛

人總會刻意體味甜、酸、苦、辣、鹹, 過程中會意外地接觸「淡」。「淡」的可貴,有部分人會獲悉,不過往往是經歷過酸、甜、苦、辣、鹹之後。另一部分的人呢﹖他們對「淡」的譬解,只是搔頭窮思,對人生長吁短歎,抱著自殺的傾向,準備溘然長逝,把生命棄如敝屣。

 

先談鮮有的尋覓「淡」之者。他們只求安隱生活,與百丈紅塵作無言的訣別,驅除貪嗔。他們不從煩囂雜聲中聽出清新的樂調,而是樂在涅槃。眩耀的雜彫裡,不見條理的意匠。他們沒有費很多周折來耳濡目染,而是無意間把「淡」轉為甜,不亦樂乎?

 

再談屢見不鮮的厭惡「淡」之者。他們囿於成見,把生命看淡了,對現狀嘖有煩言。加上旁人的攛掇。逐漸翳蝕生命的意義。想把生命呼出了竅。正似水泡破裂,電光沓滅,菩提的一響,什麼都止息了。他們蒙蔽了理智 , 無意間把「淡」轉為苦,難道這種心態可取﹖

 

尋覓「淡」其實不足為難事,靜聽秋禪綞引他們不盡的長吟,猶是寂寞的環境,猶是靜定的環境,寂寞中有不可言傳的和階,靜默中有無限的創造。怒潮漸次的清翳,只留疏鬆海砂偶爾的迴響,更有殘缺的貝殼,反映星月的輝芒。追溯過去,是夢是真,都已深深的蘊伏在靈魂的微纖之中。

2009 年 4 月 6 日  星期一   晴天


《歇後語》 分類: 文學篇集

一、飛蛾撲火。自取滅亡
二、獨眼龍看書。一目了然
三、掛着臘肉吃齋。難熬
四、雞蛋炒鴨蛋。混蛋
五、盆�堛漱s水。假景 
六、兒子成親父做壽。
好事成雙
七、蝸牛走路。背着包袱
八、出門帶傘。有備無患
九、八仙過海。各顯神通
十、狗咬呂洞賓。不知好人心