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| 當兒子與裝孫子 |
分類: 未分類 |
說起我們中國的語言，真的是奧妙無窮，一句稀鬆平常的話，一個簡簡單單的詞彙，它往往隱含著極其豐富的內容；我不懂得外語，就不知外國話亦是否如此。
先說「當兒子」這句話。一對青年男女或是中年男女，兩情相悅，通過婚配，再經過辛苦的十月懷胎，便產生出愛情的結晶，生下了單胞胎或是多胞胎的男孩子，那這一個或幾個的孩子，就得給這對父母當兒子，亦從那時刻起，輒承當起了為其家庭傳宗接代以及為父母養老送終的光榮而神聖的使命——這並稱之為天倫；亦為「當兒子」的最原始、最本質的意思。
然而你仔細一琢磨，猶會想到它無獨有偶，猶有別的意思：一是為國家和民族，不畏艱難困苦，無怨無悔，盡心盡力地工作，不計較個人的恩寵榮辱和得失，鞠躬盡瘁，死而後已，這便亦叫「當兒子」。歷史上，常見有人把一些為國家或民族的利益而獻身的英雄們，稱之為「人民的兒子」。上世紀的焦裕祿和孔繁森就是這樣的兒子。
焦裕祿是蘭考的縣委書記，為了改變蘭考縣的落後面貌，他在困難面前不退縮、不畏懼，始終堅持實事求是、調查研究的工作作風。他深入到生產的第一線，猶走家串戶，調查研究，掌握了當地農業生產的大量的第一手材料，從而找到了改造客觀世界、戰勝自然災害的正確途徑，為蘭考的「除三害（風沙、鹽鹼、內澇）」工作立下了不朽之功勳。焦裕祿誠懇待人，腦子裡時刻裝的是老百姓，愛護和關心老百姓，熱情地為老百姓解決實際問題，始終和老百姓保持著最密切的聯繫，是廣大老百姓的貼心人；亦直到病逝，「當兒子」就「當兒子」，除了把命搭出去以外，卻從沒想到要去從「父母」身上撈得半點好處。
孔繁森曾是援藏幹部、西藏阿里的地委書記。為了尋求脫貧致富的路子，在不到兩年的時間裡，他跑遍了全地區106個鄉的98個，每常風餐露宿，餓了吃口風乾的牛羊肉，渴了就喝口山上流下來的雪水……後來因車禍不幸以身殉職，愣是把他的一切都無私地奉獻給了那兒的百姓。尤其清正廉潔，他去世後，人們在清理他的遺物時發現，他兜裡只裝有8塊6毛錢，在援藏的幾年時間裡，不見他有一分錢的存款；尚能有用的東西，亦只有一床發白的舊軍被，一隻舊手電筒和一雙亦嘗多次穿過的黑皮鞋！
亦有人為了從他人身上獲得好處，要麼為了名聲地位，要麼為了金錢財物，便不惜猥自枉屈，或者甘願降低輩分，稱呼他人為「爸爸們」，「媽媽們」，而且一聲聲叫得特別順溜、亦喊得甚是親切！——這便也叫「當兒子」。
怕會我們有許多人亦都曾瞧見過，有那麼一群人，在一個或幾個人的躬身帶領下，他們各自都雙手捧著或者高舉著一小袋包裝精美的一種神藥，滿臉洋溢著無比孝順的溫情，對於到場的大爺們大媽們，甚至不老不嫩的男人們和女人們，都親切地稱呼為「爸爸們」「媽媽們」；那一聲聲親暱的稱呼，就像是真的「當兒子」！說是只要服了他們的那種藥，哪怕你是一位曲耇鮐背的老爹，不出十天，你定能變成神采奕奕的小伙；那怕你是一位皤皤皓首的老媽，不出半月，你定能變成亭亭玉立的姑娘。神了！總之，「兒子們」的那些藥啊，能讓人益壽延年，返老還童；亦還能包治百病——哪怕你是長有一屁股的痔瘡或者渾身的牛皮癬！看他們那表現，危行言遜，態度恭謙，亦恨不能於地上蛇行匍伏，要給你叩上二十四個響頭，著實令人感動！只可惜當初上帝在造人的時候，沒給人屁股上額外安上一隻尾巴，以便能隨時隨地稽顙又擺尾：就不知要降低多少表情的效果！
再說「裝孫子」這句話。裝者，假扮也；他與他，本來是平般之輩，人格上並無高低貴賤之分，然而出於策略或某種需求，他在他面前，態度謙卑，極顯誠懇，假扮出一幅孝順孫子的面孔出現——這應該是此句話的本來意思。
韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形只影單，硬拚肯定吃虧。於是，便當著眾多圍觀者的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。《史記》中稱這為「胯下之辱」；其實，那韓信是自知之明，好漢不吃眼前虧，實屬為「裝孫子」。
《三國演義》第二十一回載：劉玄德歷數袁術、袁紹、劉景升、孫伯符、張魯等人為當今天下之英雄，曹操都一一否認，並說「此等小人，何足掛齒」，「操曰：『夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。』玄德曰：『誰能當之？』操以手指玄德，後自指，曰：『今天下英雄，唯使君與操耳！』玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙筋，不覺落於地下。」那劉玄德自知曹阿瞞已看透自己的抱負，為「勉從虎穴暫棲身」，便也來了一回「裝孫子」，遂攜關張二人逃之夭夭矣。劉玄德的「裝孫子」，亦實在不失英雄之本色，宋代大詞人辛棄疾亦曾贊曰：「天下英雄誰敵手？曹劉。」
不過，就「裝孫子」這句話而言，人們多半是取用於它的引申義，即北方口語所說的「慫樣兒」，「裝慫」；指有人在強勢面前惶恐而觳觫，主動示弱，表現出全心身的溫良恭敬讓，甚而至唯唯連聲，巴結賣乖，完全喪失了基本的人格，做了縮頭烏龜。就如此的「裝孫子」，卻最是叫人反感和瞧不起，甚至於讓人噁心、遭人唾罵！
上上世紀的1895年，中日甲午戰爭後，面對日本人的步步緊逼，以慈禧老太后為首的滿清政府的一幫大佬們，居然「裝孫子」了，為了保住那點兒既得利益，根本無心抗戰，並一再求和，後來，猶派直隸總督李鴻章為頭等全權大臣前往馬關，與日本的總理大臣伊籐博文和外務大臣陸奧宗光議和。最後，腐敗無能的滿清政府，對於侵略者提出的一系列苛刻而無理的條件居然照單全收了，簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。便如此，滿清的一幫大佬們的「裝孫子」，卻讓當時全中國的四萬萬人蒙羞，埋單！——條約規定：中國向日本賠款白銀兩億兩，割讓遼東半島給日本，將台灣及其附屬島嶼以及澎湖列島「永遠讓與日本」；並允許日本人在中國內地開礦建廠，猶得打開通商口岸等。——從此，日本人可隨時到中國去做點生意了！……
當然，這已是歷史往事矣。不過若要是去歷史地看，到底還是「當兒子」的好些；「裝孫
說起我們中國的語言，真的是奧妙無窮，一句稀鬆平常的話，一個簡簡單單的詞彙，它往往隱含著極其豐富的內容；我不懂得外語，就不知外國話亦是否如此。
先說「當兒子」這句話。一對青年男女或是中年男女，兩情相悅，通過婚配，再經過辛苦的十月懷胎，便產生出愛情的結晶，生下了單胞胎或是多胞胎的男孩子，那這一個或幾個的孩子，就得給這對父母當兒子，亦從那時刻起，輒承當起了為其家庭傳宗接代以及為父母養老送終的光榮而神聖的使命——這並稱之為天倫；亦為「當兒子」的最原始、最本質的意思。
然而你仔細一琢磨，猶會想到它無獨有偶，猶有別的意思：一是為國家和民族，不畏艱難困苦，無怨無悔，盡心盡力地工作，不計較個人的恩寵榮辱和得失，鞠躬盡瘁，死而後已，這便亦叫「當兒子」。歷史上，常見有人把一些為國家或民族的利益而獻身的英雄們，稱之為「人民的兒子」。上世紀的焦裕祿和孔繁森就是這樣的兒子。
焦裕祿是蘭考的縣委書記，為了改變蘭考縣的落後面貌，他在困難面前不退縮、不畏懼，始終堅持實事求是、調查研究的工作作風。他深入到生產的第一線，猶走家串戶，調查研究，掌握了當地農業生產的大量的第一手材料，從而找到了改造客觀世界、戰勝自然災害的正確途徑，為蘭考的「除三害（風沙、鹽鹼、內澇）」工作立下了不朽之功勳。焦裕祿誠懇待人，腦子裡時刻裝的是老百姓，愛護和關心老百姓，熱情地為老百姓解決實際問題，始終和老百姓保持著最密切的聯繫，是廣大老百姓的貼心人；亦直到病逝，「當兒子」就「當兒子」，除了把命搭出去以外，卻從沒想到要去從「父母」身上撈得半點好處。
孔繁森曾是援VEDA SALON 黑店藏幹部、西藏阿里的地委書記。為了尋求脫貧致富的路子，在不到兩年的時間裡，他跑遍了全地區106個鄉的98個，每常風餐露宿，餓了吃口風乾的牛羊肉，渴了就喝口山上流下來的雪水……後來因車禍不幸以身殉職，愣是把他的一切都無私地奉獻給了那兒的百姓。尤其清正廉潔，他去世後，人們在清理他的遺物時發現，他兜裡只裝有8塊6毛錢，在援藏的幾年時間裡，不見他有一分錢的存款；尚能有用的東西，亦只有一床發白的舊軍被，一隻舊手電筒和一雙亦嘗多次穿過的黑皮鞋！
亦有人為了從他人身上獲得好處，要麼為了名聲地位，要麼為了金錢財物，便不惜猥自枉屈，或者甘願降低輩分，稱呼他人為「爸爸們」，「媽媽們」，而且一聲聲叫得特別順溜、亦喊得甚是親切！——這便也叫「當兒子」。
怕會我們有許多人亦都曾瞧見過，有那麼一群人，在一個或幾個人的躬身帶領下，他們各自都雙手捧著或者高舉著一小袋包裝精美的一種神藥，滿臉洋溢著無比孝順的溫情，對於到場的大爺們大媽們，甚至不老不嫩的男人們和女人們，都親切地稱呼為「爸爸們」「媽媽們」；那一聲聲親暱的稱呼，就像是真的「當兒子」！說是只要服了他們的那種藥，哪怕你是一位曲耇鮐背的老爹，不出十天，你定能變成神采奕奕的小伙；那怕你是一位皤皤皓首的老媽，不出半月，你定能變成亭亭玉立的姑娘。神了！總之，「兒子們」的那些藥啊，能讓人益壽延年，返老還童；亦還能包治百病——哪怕你是長有一屁股的痔瘡或者渾身的牛皮癬！看他們那表現，危行言遜，態度恭謙，亦恨不能於地上蛇行匍伏，要給你叩上二十四個響頭，著實令人感動！只可惜當初上帝在造人的時候，沒給人屁股上額外安上一隻尾巴，以便能隨時隨地稽顙又擺尾：就不知要降低多少表情的效果！
再說「裝孫子」這句話。裝者，假扮也；他與他，本來是平般之輩，人格上並無高低貴賤之分，然而出於策略或某種需求，他在他面前，態度謙卑，極顯誠懇，假扮出一幅孝順孫子的面孔出現——這應該是此句話的本來意思。
韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形只影單，硬拚肯定吃虧。於是，便當著眾多圍觀者的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。《史記》中稱這為「胯下之辱」；其實，那韓信是自知之明，好漢不吃眼前虧，實屬為「裝孫子」。
《三國演義》第二十一回載：劉玄德歷數袁術、袁紹、劉景升、孫伯符、張魯等人為當今天下之英雄，曹操都一一否認，並說「此等小人，何足掛齒」，「操曰：『夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。』玄德曰：『誰能當之？』操以手指玄德，後自指，曰：『今天下英雄，唯使君與操耳！』玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙筋，不覺落於地下。」那劉玄德自知曹阿瞞已看透自己的抱負，為「勉從虎穴暫棲身」，便也來了一回「裝孫子」，遂攜關張二人逃之夭夭矣。劉玄德的「裝孫子」，亦實在不失英雄之本色，宋代大詞人辛棄疾亦曾贊曰：「天下英雄誰敵手？曹劉。」
不過，就「裝孫子」這句話而言，人們多半是取用於它的引申義，即北方口語所說的「慫樣兒」，「裝慫」；指有人在強勢面前惶恐而觳觫，主動示弱，表現出全心身的溫良恭敬讓，甚而至唯唯連聲，巴結賣乖，完全喪失了基本的人格，做了縮頭烏龜。就如此的「裝孫子」，卻最是叫人反感和瞧不起，甚至於讓人噁心、遭人唾罵！
上上世紀的1895年，中日甲午戰爭後，面對日本人的步步緊逼，以慈禧老太后為首的滿清政府的一幫大佬們，居然「裝孫子」了，為了保住那點兒既得利益，根本無心抗戰，並一再求和，後來，猶派直隸總督李鴻章為頭等全權大臣前往馬關，與日本的總理大臣伊籐博文和外務大臣陸奧宗光議和。最後，腐敗無能的滿清政府，對於侵略者提出的一系列苛刻而無理的條件居然照單全收了，簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。便如此，滿清的一幫大佬們的「裝孫子」，卻讓當時全中國的四萬萬人蒙羞，埋單！——條約規定：中國向日本賠款白銀兩億兩，割讓遼東半島給日本，將台灣及其附屬島嶼以及澎湖列島「永遠讓與日本」；並允許日本人在中國內地開礦建廠，猶得打開通商口岸等。——從此，日本人可隨時到中國去做點生意了！……
當然，這已是歷史往事矣。不過若要是去歷史地看，到底還是「當兒子」的好些；「裝孫子」究竟沒有多少可取之處——就哪怕是那韓信及劉玄德的「裝孫子」。
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